向東侃書·《 白鹿原》之黑娃的性的啟蒙與覺醒
在傳統封建思想佔主流地位的年代，人們是談性色變的。孔子說，食色性也。人類得以繁衍生息，最終避不開性這一話題。避不開卻裝作視而不見，內心想嘴上卻拒絕，這就表現了那個時代的虛偽之處。
這個話題，侃起來很可悲，那時的性啟蒙居然只能靠道聽途說並加以想像。
大家還記得，黑娃、鹿兆鵬、白孝文小時候因在白興兒的場子里偷看牲口配犢被責罰的情形吧。根據弗洛伊德的理論，人生下來就有性意識了，那時候，幾個孩子對牲口配犢感興趣，充其量也就是懵懵懂懂地好奇心。
真正給黑娃性啟蒙的，不是代代相傳的教義而是自身琢磨的道聽途說。
長工頭李相裝了一肚子有關男盜女娼的酸溜溜故事，有的隱秘含蓄，有的赤裸裸毫無遮掩。幹了一天活，到了晚上，三個長工都睡在馬號里的大炕上，一溜進被窩，就開始說女人。李相說：「黑娃是個瓜蛋兒！咱們得給他啟蒙。」王相說：「李相，我說說『四硬』你看對不對？木匠的錛子鐵匠的砧，小伙兒的朘子金剛鑽。還有『四軟』，姑娘的腰棉花包，火晶柿子豬尿脬。對不對？」李相這時就被逗引起來：「『四香』嘛——你聽著，頭茬子苜蓿二淋子醋，姑娘的舌頭臘汁的肉。香不香？都把人能香死！」
他們的這些話，讓黑娃的性意識得到了啟蒙，以至於黑娃聽了覺得心裡很難受，說不出是一種什麼感覺，憋得堵得胸脯發脹。
如果說工頭李相和長工王相，給黑娃作了性啟蒙的話，那麼，與田小娥的偷情，則讓黑娃的性意識徹底的覺醒了。
受到性啟蒙的黑娃，再見到小女人田小娥的時候，竟然不敢抬頭，路過田小娥的窗口，卻又忍不住向里瞧。他對小女人交給他的活兒感到很榮幸，幹完活，有點依依不捨地離開。書中說道：黑娃和這個小女人的全部有幸和不幸，就是從遞飯時破例廢掉木盤開始的。
當黑娃的手指觸到了鉤在碗底上的小女人的手指。那一瞬間，黑娃的心就猛地跳彈起來，竟然不敢看他的眼睛。
小女人田小娥畢竟是過來人，面對涉世未深的黑娃，一個烈火，一個乾柴，自然會演繹出一段驚心動魄的情愛的故事來。
