漢傳十大名寺之一：大相國寺

開封大相國寺始建於北齊天寶六年(555年)，位於著名文化歷史名城、七朝古都開封的市中心。該寺歷史悠久，是我國漢傳佛教十大名寺之一，在中國佛教史上有著重要的地位和廣泛的影響。

大相國寺至北宋時期達到空前的鼎盛，轄64禪、律院，佔地540畝，因受帝王崇奉，地位如日中天，是為我國歷史上第一座「為國開堂」的「皇家寺院」。

唐代，日本高僧空海赴長安學習佛法，曾寄居大相國寺。回日後，他在弘揚佛法的同時，創造了日本文字「片假名」。宋代，每逢海外僧侶來華，皇帝多詔令大相國寺接待；四方使節抵汴，必定入寺巡禮觀光。宋神宗時，日僧成尋曾率第子前來巡拜。日本佛教界出於對大相國寺的欽慕，在京都也設立了相國寺，並承中土佛教之風，將禪寺中高等級者列為「五山十剎」。

明崇禎十五年(公元1642年)，大相國寺在一次人為的黃河決口中被大水淹沒。清順治十八年(公元1661年)和乾隆三十一年(公元1766年)皇帝下詔兩次重修，弘曆皇帝親題「敕建相國寺」匾額。道光二十一年(公元1841年)黃河決口，大相國寺再遭厄運，損毀嚴重。新中國成立後，依循古制，幾度維修，寶剎重光，再現輝煌。大相國寺自1992年起恢復佛事活動，並復建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建築。

大相國寺歷史上可謂高僧輩出，名士薈萃，建築宏偉，寺藏豐富。唐代畫家吳道子，以及著名文豪和思想家蘇軾、王安石等，都曾在該寺留有輝煌足跡。《水滸傳》「魯智深倒拔垂楊柳」的故事，更是家喻戶曉。另外，寺院「資聖熏風」、「相國鐘聲」之景觀，也名列「汴京八景」之中，名聞遐邇。現存寺院建築，乃清順治十八年(1661年)和乾隆三十一年(1766年)修建，其院落深廣，殿宇恢宏，雄風猶存，是古城開封標誌性人文景點及對外開放的窗口，也是中外遊人及十方香客參觀遊覽和朝拜的聖地。

美食：大相國寺所在的開封是我國十大菜系中"豫菜"的發源地,風味小吃遍布大街小巷.較有名的飯店有「又一新飯店」(糖醋軟熘、鯉魚焙面：是開封的傳統名菜,它是由「糖醋熘魚」和「焙面」兩道名菜配製而成。「糖醋熘魚」歷史悠久,據《東京夢華錄》記載:北宋時期,東京市場上巳流行。它是以鯉魚尤以黃河鯉魚為上品原料,以過初步加工後,用坡刀把魚的兩面解成瓦壟花紋,入熱油鍋炸透。然後以適量白糖、香醋、薑末、料酒、食鹽等調料,對入開水,勾加流水芡,用旺火熱油烘汁,至油和糖醋汁全部融合,放進炸魚,潑上芡汁即成。其特點是色澤棗紅,軟嫩鮮香；焙面細如髮絲,蓬鬆酥脆。扒三樣等)、「第一樓包子館」(小籠包子：特點：採用豬後腿的瘦肉為餡，精粉為皮，爆火蒸制而成。其特點是：外形美觀，小巧玲瓏，皮薄餡多，灌湯流油，味道鮮美，清香利口)、「新生飯莊」(油菜小爐饃等)、「馬豫興雞店」(桶子雞：特點：形體豐滿，造型獨特；色澤金黃誘人食慾；肥而不膩，嫩而香脆。)。

節日活動：

每逢新年伊始，瑞氣旋升，大相國寺都要舉行元宵燈會。鼓響燈熾，火樹銀花，古老的寺院在燦爛的燈火輝映下，充盈著國泰民安的祥和之光。文娛活動，異彩紛呈；人流涌動，摩踵接肩；紅男綠女，扶老攜少，或欣賞巧奪天工的燈飾，或參加豐富多採的遊藝活動，盡情享受著節日的歡欣。每逢金秋十月，寺滿黃花，城滿芬芳，隨著開封市菊花花會的開幕，一年一度的水陸法會，又在對世界和平、人民安樂的真誠的祈禱聲中拉開序幕。梵音雄渾，祈祝五穀豐登、百業興旺、國家強盛、萬世太平；霜鍾扣擊，聲震八方，法輪常轉，佛日增輝，千年古剎，再獲新生。

攻略：大相國寺位於開封鬧市中心的自由路西段，是我國著名的佛教古剎。千百年來，許多神奇的傳說和戲劇、小說的喧染，使其馳名中外，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯深倒拔垂楊柳的故事，使它更具有傳奇色彩。

相國寺歷史悠久，是我國古代著名的佛教中心之一。這裡原為魏公子無忌DD信陵君的故宅。北齊文宣帝天保六年(555年)始創建寺院，稱為建國寺，後毀於戰火。唐長安元年(701年)，僧人慧雲來汴，託辭此處有靈氣，即募化款項，購地建寺。動工時挖出了北齊建國寺的舊牌子，故仍名建國寺，唐延和元年(712年)，唐睿宗李旦為了紀念他由相王即位當皇帝，遂欽錫建國寺更名為"相國寺"，並親筆書寫了"大相國寺"匾額。

天王殿五間三門，飛檐挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開，坐在蓮花盆上。據說，他就是未來佛，二億四千年後將作為釋迦牟尼的接班人降至人間。兩側站著四大天王，他們個個圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢。持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠而得名；手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識廣著稱；持寶劍者是增長天王，他希望世間善良的心、善良的根大大地增長起來；最後懷抱琵琶的是持國天王，他彈奏著八方樂曲，護持著萬國和平。

天王殿北邊是一片花園假山，景緻幽雅，頗有"曲徑通幽處，禪房花木深"之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿――大雄寶殿了。大殿重檐斗拱，雕梁畫揀，金碧交輝。大殿周圍是青石欄杆，雕刻著幾十頭活靈活現的小獅子，令人喜愛。殿內巳無神像，常有文物陳列及文化藝術品展覽，供遊人參觀鑒賞。

過了大雄寶殿，便是羅漢殿了，俗稱"八角琉璃殿"，它結構奇特，系八角迴廊式建築，別具一格，世所罕見。殿內迴廊中有大型群像"釋迦牟尼講經會"，五百羅漢姿態各異，造型生動，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或卧，或仰頭，或俯首，形態逼真，情趣無限，堪稱藝術傑作。羅漢殿中間，有一木結構八角亭高高聳立，內有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，是在乾隆年間，由藝術巨匠用一株白果樹雕刻而成，每面有6隻大手，200餘只小手，手心有一隻慧眼，總共1000餘只，故名千手千眼佛。

藏經樓位於整個寺院的後半部，這是一座兩層樓閣的建築，雕梁畫揀，富麗堂皇。現在該樓為開封書畫院的活動場所，樓上樓下布滿了各種風格的書法和繪畫作品，供遊人觀賞選購。

寺內東角有個亭子，懸銅鐘一口。高2.67米，重5000餘公斤，鑄於清乾隆三十三年(1768)。是該寺的珍貴文物。該鐘霜天一杵，鐘聲悠揚深遠，聲震全城，因此"相國霜鍾"為汴京八景之一如今的相國寺，不僅以它古往今來的盛名為人們所嚮往，而且成了開封元霄觀燈，重陽賞菊，盆景觀賞，花鳥魚博覽及各種文化娛樂中心之一，每天吸引著成千上萬的中外遊人。大相國寺建築宏偉，高僧輩出，聞名避邇，吸引著眾多的中外僧侶和使者前來參拜和切磋佛法。尤以唐宋為盛。大相國寺作為一座弘揚佛教文化、對外開放的旅遊勝地，現巳添置了寶鼎、隆藏經等，同時將不斷充實和完善。經過多次論證，確定了"南改北擴"的發展思路，即在前院重建山門、鐘鼓二樓，對原市群藝館進行改建，使其建築風格和大相國寺渾為一體，藏經樓後建禪房、庫房、佛學班、舍利塔、資聖閣。力爭5至8年內完成各項規劃，使大相國寺成為名符其實的國際名寺，以呈昔日風彩。

主要建築

有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經樓等，在八角殿里有一座千手千眼觀音像，高7米，全部用木頭雕刻而成，雕工精細，是我國古代木雕藝術的傑作。

八角琉璃殿：又稱羅漢殿，為清代乾隆三十一年重修，建築奇巧，精美無比，極具特色，為漢地佛寺中罕見的古建築。歷史上該殿曾遭水患陷於泥沙。1980年6月至1981年5月，當地採用撬升技術，成功地將此殿整體提升1.67米，在古建築修繕技術中取得重大突破，這項成果榮獲國家和河南省科技進步獎。

歷史淵源

大相國寺位於河南開封市自由路西段路北，我國著名佛教寺院之一，相傳為戰國時魏公子信陵君故宅。北齊天保六年(555年)在此創「建國寺」，後遭水火兩災而毀，至今已有一千四百多年歷史。唐初，為歙州司馬鄭景住宅。武則天長安元年(701年)慧雲和尚寄宿安業寺，發現原鄭景宅池內有樓殿幻影，認為此地很有靈氣，便募銀建寺。唐中宗神龍二年(706年)慧雲到濮州(今山東鄄城北)鑄了一尊一丈八尺高的彌勒佛像，於睿宗景雲元年(710年)請回開封，翌年，慧雲靠募捐購買鄭景宅院造寺，在挖基時掘出舊建國寺碑，遂沿用「建國寺」名。第二年(延和元年)，睿完敕令改名為相國寺，並賜「大相國寺」匾，習稱相國寺。昭宗大順年間(890-891年)被火梵毀，後重修。宋太祖年間(962年)五月又遭火災，後又重建。

北宋時相國寺為開封最大的佛寺，深得厚遇。自至道元年(995年)開始大規模擴建，到真咸平四年(1001年)，用了七年時間才完工。擴建後的相國寺佔地545畝，殿閣莊嚴絢麗，僧房鱗次櫛比，花卉滿院，被贊為「金碧輝映，雲霞失容」。寺院住持由皇帝冊封。相國寺成為皇帝平日觀賞、祈禱、壽慶和進行外事活動的重要場所，被譽為「皇家寺」。不少國外僧人來相國寺進行文化流活動。宋太祖時，印度王子曼殊室利出家為僧，後來到中國，在相國寺居住多年。宋神宗熙寧七年(1074年)，朝鮮的崔思訓帶了幾位畫家來寺，將寺內所有壁畫臨摹回國。神宗時日本僧人成尋也曾在此居住。宋徽宗時，徽宗將「大相國寺」匾額贈送給朝鮮使者。另外每年舉辦五次「相國寺萬姓交易」廟會，使該寺成為進行政治、商貿、社交、文化等活動的重要場所。宋以後相國寺日趨蕭條，明洪武二年(1396年)敕修，後又遭水患。永樂四年(1406年)，明成化二十年(1484年)兩次進行修繕，並被賜「崇法寺」金靖十六年(1537年)重修資聖資聖閣。嘉靖三十二年(1553年)與萬曆三十五年(1607年)又重修。崇禎十五年(1642年)黃河泛濫，開封被淹，建築全毀。清順治十八年(1661年)重建山門、天王殿、大雄寶殿等，並複名相國寺。康熙十年(1671年)重修藏經樓。康熙十六年至二十一年又增建中殿及左右廡廊。乾隆三十一年(1776年)又重修，現存殿宇均為那時所建造。嘉慶二十四年重修「智海禪院」，道光、光緒年間也作過一些零星修整。民國初年(1912-1919年)曾翻修八角殿、改建法堂。民國十六年(1927年)馮玉祥將相國寺改為「中山市場」。民國二十二年(1933年)劉峙將省立民眾教育館遷人相國寺。1949年後，相國寺又得以重修、恢復。

現存相國寺為中國傳統的軸稱布局，主要建築有：大門、天王殿、大雄殿、八角琉璃殿、藏經樓等，由南至北沿軸線分布，大殿兩旁東西閣樓和廡廊相對而立。藏經閣和大雄寶殿均為清朝建築，形式上重檐歇山，層層斗拱相迭，覆蓋著黃綠琉璃瓦。殿與月台周圍有白石欄杆相圍。八角琉璃殿於中央高高聳起，四周遊廊附圍，頂蓋琉璃瓦件，翼角皆懸持鈴鐸。殿內置木雕密宗四面千手乾眼觀世音巨像，高約七米，全身貼金，相傳為一整株銀杏樹雕成，異常精美。鐘樓內存清朝高約四米的巨鍾一口，重萬餘斤，有「相國霜鍾」之稱，為開封八景之一。

相國寺現存來自馬來西亞的佛舍利一粒，潔白完好，珍藏佛經兩部，分別為清乾隆版《大藏經》和日本版《大正藏》。

相國寺現任主持心廣法師，34歲，河南省永城市人，兼任河南省佛學社社長，河南省佛教協會副秘書長，開封市佛教協會常務副會長。現任監院學悟法師，55歲，河南省信陽人，兼任河南省佛協常務理事，開封市佛協學常務理事。

主要景觀

相國寺主要建築有天王殿、大雄寶殿、羅漢殿和藏經樓。天王殿五間三門，飛檐挑角，黃琉璃瓦蓋頂，居中塑有一尊彌勒佛坐像，慈眉善目，笑逐顏開，坐在蓮花盆上。據說，他就是未來佛，二億四千年後將作為釋迦牟尼的接班人降至人間。兩側站著四大天王，他們個個圓目怒睜，虎視眈眈，大有滅盡天下一切邪惡之勢。持珠握蛇者為廣目天王，他以站得高、看得遠而得名；手持紅色寶傘者是多聞天王，他以聞多識廣著稱；持寶劍者是增長天王，他希望世間善良的心、善良的根大大地增長起來；最後懷抱琵琶的是持國天王，他彈奏著八方樂曲，護持著萬國和平。

天王殿北邊是一片花園假山，景緻幽雅，頗有「曲徑通幽處，禪房花木深」之妙。再往北走，便是赫赫有名的正殿——大雄寶殿。大殿重檐斗拱，雕梁畫揀，金碧交輝。大殿周圍是青石欄杆，雕刻著幾十頭活靈活現的小獅子，令人喜愛。殿內巳無神像，常有文物陳列及文化藝術品展覽，供遊人參觀鑒賞。

過了大雄寶殿，便是羅漢殿了，俗稱「八角琉璃殿」，它結構奇特，系八角迴廊式建築，別具一格，世所罕見。殿內迴廊中有大型群像「釋迦牟尼講經會」，五百羅漢姿態各異，造型生動，他們或在山林之中，或在小橋流水間，或坐或卧，或仰頭，或俯首，形態逼真，情趣無限，堪稱藝術傑作。羅漢殿中間，有一木結構八角亭高高聳立，內有一尊四面千手千眼觀音木雕像，高6.6米，是在乾隆年間，由藝術巨匠用一株白果樹雕刻而成，每面有6隻大手，200餘只小手，手心有一隻慧眼，總共1000餘只，故名千手千眼佛，傳說，古代有一位明君，身患重病，敵國趁機進犯，舉國不安，而眾醫又久治不愈，形勢十分危急。有一個仙人下凡，路過此地，指點說只有親人的雙手雙眼作"藥引子"，才能治俞國一的病。國王的三公主深明大義，毅然為父王獻出了生命。佛祖深為感動，特封她為千手千眼觀音，專為萬民除災解難，百姓擁戴三公主，為其塑金身，香火不斷。

藏經樓位於整個寺院的後半部，這是一座兩層樓閣的建築，雕梁畫揀，富麗堂皇。原為珍藏經卷之處，因天災兵火，經卷文物大多散失，尚有相國寺傳法手卷八幀，現存於開封博物館，現在該樓為開封書畫院的活動場所，樓上樓下布滿了各種風格的書法和繪畫作品，供遊人觀賞選購。

相國霜鍾

寺內東角有個亭子，懸銅鐘一口。高2.67米，重5000餘公斤，鑄於清乾隆三十三年(1768)。是該寺的珍貴文物。該鐘霜天一杵，鐘聲悠揚深遠，聲震全城，因此「相國霜鍾」為汴京八景之一。

新中國成立後，依循古制，幾度維修，寶剎重光，再現輝煌。大相國寺自1992年起恢復佛事活動，並復建了建鐘鼓樓、放生池、山門殿、牌坊等建築。如今的相國寺，不僅以它古往今來的盛名為人們所嚮往，而且成了開封元霄觀燈，重陽賞菊，盆景觀賞，花鳥魚博覽及各種文化娛樂中心之一，每天吸引著成千上萬的中外遊人。大相國寺建築宏偉，高僧輩出，聞名避邇，吸引著眾多的中外僧侶和使者前來參拜和切磋佛法。尤以唐宋為盛。其中突出的人物有日本真言宗的開山祖師弘法大師空海，於唐德宗貞元二十年(公元804年)曾居於大相國寺內。他學問淵博，且精通漢文，參照中國草書偏旁，創立了日文字母"平假名"並作《伊呂波歌》傳世，對中日文化交流起了重要作用。現大相國寺設有「空海大師堂」，1992年由日本愛媛縣集資鑄空海銅像一尊，安放寺內大師堂。

大相國寺作為一座弘揚佛教文化、對外開放的旅遊勝地，現巳添置了寶鼎、隆藏經等，同時將不斷充實和完善。經過多次論證，確定了「南改北擴」的發展思路，即在前院重建山門、鐘鼓二樓，對原市群藝館進行改建，使其建築風格和大相國寺渾為一體，藏經樓後建禪房、庫房、佛學班、舍利塔、資聖閣。力爭5至8年內完成各項規劃，使大相國寺成為名符其實的國際名寺，以呈昔日風彩。

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