醫心匠：珍愛家國，珍愛生命

未食人間煙火之前，六腑是少陽的道路，胎兒出世以後，六腑增加了傳化食飲天氣的功能，六腑增加的這部分功能也是為了少陽服務的。

食飲天氣，簡稱「食氣」，傳化食氣屬於人體自給自足的事宜，代替胎兒時期的母體為胎兒灌輸營養的方式。

少陽的目的是生殖和化神，先說化神。

唯有天真之氣才可以化為神用，這一點一定要明確。也可以明確為「唯有先天之精才可以化為神用」，先天之精是人神的唯一來源，也就是「精神」的深意。

元陰（少陰）監護少陽，食氣充養鳥巢包括充養鳥巢內的臟腑。

七尺之軀，大約相當於這個鳥巢，大處比方鳥巢是個國，軀殼內的臟腑相當於家園，軀殼壞了臟腑也就壞掉了，所謂「國破家何在」。

國破家亡人失其所，少陽相當於「人「。國與家是活人的必備條件，一人心中無有了家國，此人就是個飄零人。少陽之於人體，相當於人與家國。

人身中最珍貴的是少陽天真，國家內最珍貴的是人。人身生命依賴少陽天真而活，國家依賴國人而興旺發達。少陽天真依附人體而不散失，人依賴家國而不亡去。少陽與人體相互依賴而存在，人與家國相互依賴而並存。勿忘家國！！

一個中醫醫生，若是業醫多年，尚不能參悟「愛國」的深意，必定是個中醫門外漢，不管你多麼自以為是，不明愛國家的道，可以直接鑒定其人缺乏基本的大局觀念。

培養愛國觀念，千萬不要誤認為迂腐，那是中醫的入門課，第一課！誰若粉飾現代教科書，那就是目盲耳聾。讓我們重新解讀愛國主義教育，業習中醫之前。我的教材，開篇必須是——關於國家的概念

一人若愛家國，其人體內的天真之氣必然就會愛其人的身體，這是最簡明的同氣相求法則。

「珍愛家國，珍愛生命」——這句話的深意，可曾參悟過？若是你能珍愛家國，天真之氣就會珍愛你的生命。你若珍愛家國，為家國忠誠奉獻一生，那麼你的天真之氣也會珍愛你的生命，並為你的生命忠誠服務。

愛國愛家，必然會得一身正氣的扶助。

醫乃仁德之術，仁德是醫術的根基，不習仁德，妄求醫術，果然是猴子撈月亮，終究一場空。

不要將仁德等同於待人，仁德的培養始於人，關乎家，外延至集體國家，繼續延伸至天地，心中漸漸有尊卑上下大小多少的觀念，便是具備了成就仁德的基礎，這個基礎，簡稱為——秩序！《論語·學而》:「不好犯上，而好作亂者，未之有也」。

撥其亂而返其正，是為醫者的療病法。作為一名中醫，自己尚作亂，何談撥反病人之亂！身為醫者，不以犯上為戒，不能戰戰兢兢，克己復禮，反而恣意犯上，試問此人有什麼資格作為一名醫生！！

國家不是一人一物的國家，也不僅僅是當今十幾億人的國家，國家二字具備時空概念，從遠古到將來，山水人物飛鳥走獸，都是國家的內涵，仁人大德豐碑偉業都是國家的內涵，一個人要永誌不忘榜樣。若是耳濡目染的多是那些下三濫，視醜惡現象為家國之憂，那就是不明白正邪的概念，口口聲聲邪不壓正，卻又在現實中對待正氣悲觀失望，這難道不是言行不一且觸犯「妄語，惡語」之戒！

顏淵問仁。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目」。子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」。顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣」。

儒家思想中有做人的標準答案，是修身的必經。儒家標準並未桎梏一人的求道之心，且絲毫沒有制約人性的殊途。吃透儒學精神，才能堪稱「善之器」。在儒學思想中，甚至對待君子都毫不客氣，儒學規定「君子不器」，正是告誡君子，即便一人德行達到了君子的境界，你也不能停止對道的追求，不要輕易「聚而止」。中醫說：「氣聚而成形，器也」。若一人成器了，也就表明此人停止而氣聚，成形了，有失其「乾」。

《論語·泰伯》：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎」？

「路漫漫其修遠兮」！若為君子，不可輕言成器而止於形。

天下至善，就是向道，向道是天下至善之事。「工欲善其事必先利其器」，人而成形，心念動而不止。莫以心動為憂，心動正是向道的工具，惟有心動才能追遠，道遠，遠在天邊，一人要效法「乾」，健運不息。 天乾，健運不息向乾天，是向道之人的表現形式。乾為動，集合宇宙之間的動，概言「乾」。

動靜是夫妻，謂之「乾坤」。動靜相隨，為兩端，謂之「陰陽」。陰陽不是究竟，究竟是「一」。一，無有參照之物，不可模擬，不可道，不可名。

大概人類的智慧，萬物皆可以有名可道，為什麼萬物可名可道，因為萬物皆有陰陽兩性，以陽喻陰，以陰喻陽，採用的是「顧左右而言他」的伎倆。

譬如言「我」：何謂「我」？答曰：「我」就是「非他」。

金剛經說：法，就是「非非法」。白話意思是：法和非法相對，不是法就是非法，法就是非「非法」。什麼玩意！文字遊戲，文以是非。

一，沒有參照物，因此不可說，說不得。一，姑且是道的極點了。乾，動著呢！還有個坤靜比量著相對，所以，心動不是道，同理，心靜也不是道！

如此，心動心靜都不是道，也就是告訴我們：不要心動也不要心靜。好比說：不要出門也不要進門。《紅樓夢》里有個妙玉，出家多年，到了這個檻，過不去了，遂有檻外人檻內人的說辭。

後記：外出珠海會友訪親，故刊登醫心匠老師舊作一篇，希望讀者大有裨益。感恩老師的勞動果實。（吳帥）

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