那些影響歷史的日本巨匠，甘願為中國文化更名拜服

中國文化有著巨大的輻射力，作為一衣帶水的近鄰，日本更是深受影響。很多日本文壇的巨匠，都是中國文化的「小粉絲」。

2000年，日本《朝日新聞》做過一次「這一千年中你最喜歡的日本作家」的問卷調查，前三名分別是夏目漱石、紫式部和司馬遼太郎。

夏目漱石生於1867年，有人評論說他的寫作影響了近代日語的基礎發展，對於現代文學的貢獻，夏目漱石之於日本，如同魯迅之於中國。1984年，他的頭像曾被印在1000日元的紙幣上。

夏目漱石是魯迅最喜歡的作家之一，認為他是「明治文壇上新江戶藝術的主流，當世無與匹者」。

夏目漱石原名夏目金之助，因為他的生日正逢庚申之日，人們認為這天出生的孩子長大後成小偷的概率比較高，在名字里加「金」，自個兒有錢了，就不用偷別人的了。

「夏目漱石」是筆名，出自中國的古書，劉義慶的《世說新語》。

晉代有個叫孫楚的年輕人，因為看不慣世俗的凡庸，要隱退山林，本來想跟好朋友王濟說自己將「枕石漱流」，表達時說反了，誤說成「漱石枕流」。王濟樂了：你丫可真能忽悠！水流你可以當涼枕，石頭能漱口嗎？

孫楚知道說反了，丫鐵嘴鋼牙：「我之所以要枕流，是想洗耳清聽；之所以漱石，是想磨礪牙齒。」

後來就有了「漱石枕流」的成語。夏目金之助以「漱石」為筆名，以示堅強的意志。從這個名字可以看出他對中國文化的熟知和喜愛。

司馬遼太郎出生於1923年，日本的「國民作家」，日本大眾文學的巨匠，被認為是中流砥柱般的人物。

司馬遼太郎專攻歷史小說，最崇拜的是中國的史學家司馬遷。他本名福田定一，「司馬遼太郎」是筆名—— 「司馬」是「司馬遷」的「司馬」，「遼」是遙遠的意思，「太郎」是日本人最常用的人名。

「司馬遼太郎」就是「遠遠不及司馬遷的日本太郎」，福田定一用這個筆名表達對司馬遷的無比敬仰之情。

像司馬遼太郎這樣的作家，在日本絕非僅有，再比如松本芭蕉。

跟張碧有一拼的是號稱「日本俳聖」的松尾芭蕉，也有說他是日本詩聖的。

松尾芭蕉，本名松尾藤七郎，江戶時代的俳句大師。1681年，其弟子給他在隱居的庭園種了株芭蕉樹，他便開始叫「松尾芭蕉」了。

松尾芭蕉曾告訴一位學生，他經常與中國和日本的古代大詩人「長談」，把這樣的神交稱為「鬼魂與即成鬼魂者的對話」。

松尾芭蕉特別尊崇唐朝詩仙李白，是他的超級鐵杆粉絲，在言行上都跟著他學。李白喜歡喝酒賦詩，松尾芭蕉也喝也賦；李白喜歡登山漫遊，松尾芭蕉也登也游。

松尾芭蕉覺得這樣還不足以表達對李白如滔滔江水連綿不絕的敬意，他的方法簡單而直接，名字也要跟著學。

李白，字「太白」；松尾芭蕉，字「桃青」。

「李白」、「桃青」字面對仗，雪白的李花、青青的桃枝，也很應景。

除了舞文弄墨的，還有舞刀弄槍的。。

在1905年的日俄戰爭中，日本海軍大將東鄉平八郎指揮部下以少勝多，功業和思想震驚國人。在後來的慶功會上，大家問到他的決勝秘訣，東鄉平八郎說只有一句——「一生低首拜陽明」。在他的腰帶上總是拴著個木牌，上面寫的就是這七個字。

王陽明（1472-1528），浙江餘姚人，大哲學家，其《傳習錄》影響深遠。

王陽明文筆極佳， 「你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色，一時明白起來，便知此花，不在你的心外。」大家熟悉的這一句就出自 《傳習錄》。

嘉靖六年，王陽明於天復橋應弟子所請，提出了著名的「四句教」，即「無善無惡是心之體，有善有惡是心之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物」，史稱「天泉證道」，「心學」理論至此算是圓滿。

王陽明還是中國歷史上文武雙全的典範，官至兵部尚書，還是個武林高手。金庸在《神鵰俠侶》中就寫過：「大儒王陽明夜半在兵營練氣，突然縱聲長嘯，一軍皆驚，這是史有明文之事。」

（圖片來自網路）

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