風水學是一門真正的科學嗎？
風水學的歷史悠久，有那麼多的學術著作，有那麼多的經典實踐，雖歷經千載，至今還依舊在社會上流行，並且在當今開放的社會中，更是被廣泛應用。那麼，風水學是一門真正的科學嗎？風水學是漢民族歷史悠久的一門玄術，也稱青烏、青囊，較為學術性的說法叫做堪輿。風就是元氣和場能，水就是流動和變化。風水本為相地之術，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術，它是一種研究環境與宇宙規律的哲學，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，達到"天人合一"的境界是再平常不過的了。
相傳風水的創始人是九天玄女，比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風水主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等方法及原則，為選擇合適的地方的一門學問。我們主張辨證研究風水，去其糟粕，取其精華，用科學合理的方法來解釋風水現象，可趨吉避凶。
天生人，地生穴，生人有陽宅居之，死後則有陰宅葬之，這是合乎天道的。天有天氣，故天氣可預測；地有地氣，故吉凶可推斷；人也有人氣，故可以影響有血緣關係的親人。
天氣、 地氣能夠影響地球上的萬物，人的靈氣同樣也能影響有血緣關係的親人，這是千真萬確的。地氣、有行於地面表層之氣，亦有行於地下表內之氣，人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人，其靈氣，有行於表皮之氣，也有行於體內之氣，故人們稱為陰陽之氣，人死後肉體消失，陽氣消失，陰氣尚存。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，死者的氣會與穴氣結合形成生氣，再與天上之氣相結合後，又在天地之磁場影響下，形成一種「微波」，對在世的、有血緣關係的親人產生了感應，（沒有血緣關係是無法感應）從而影響親人命運的波動。
氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止而停止。土為大地生氣之母，有土才有地氣。氣是水之母，有氣才有水，有水必有氣因此風水的法則為「藏風、得水」。陰宅風水在選址上最重視對龍、砂、穴、水、向的格局配合，讓陰穴與自然山川渾然一體，這就是重視陰宅與周圍環境風水自然結合，從而增強陰宅的能量。
葬地會給後人帶來禍福，其親人是禍是福，從葬地的環境風水是可以看出來的，這是千真萬確的，這是有百分之百的科學根據的，當然其操作者並不是人人都可以的。
高明的風水師完全可以從環境風水中，推斷出人丁的禍福，也完全可以根據人丁的禍福推出陰宅的主山、案山、朝山、青龍、白虎、明堂的高低、遠近、吉凶等等風水環境。風水學絕對是一門實實在在的科學，這是不容否認的，相信它也有，不相信它也依然存在。
生人能夠影響相近、相識、相親的人，死人也同樣可以影響自己的親人，這是必然的、不容置疑的，穴「吉」、傳遞的是吉的信息，穴「凶」、傳遞的是凶的信息，因此說，人的命運是由環境風水的吉凶決定的。如果有人認為勤奮可以改變命運，那麼當下最勤奮的農民工，他們起早摸黑，勤奮 了一生，也比不上那些「富二代、官二代」的懶蟲，為什麼他們不能出生在這些「富、官」的家庭呢？這不就是「一命二運三風水」嗎？
中華大地，歷史悠久，文化璀璨、博大精深、人傑地靈，文化遺產數不勝數，風水學是老祖宗流傳下來的文化遺產之一，已經數千年的實踐檢驗，又經歷代傳承人的繼承和發展，到今日可以說是千錘百鍊，日臻完善。風水學是中國人的重要發明，是中華民族傳統文化中的寶藏之一，值得發掘。
風水的核心內容是人們對居住、生存環境進行選擇和處理的一種學問，其範圍包括住宅、宮室、陵墓、寺廟、村鎮、城市規劃建設等等。其中涉及陵墓的稱為陰宅，涉及活人居住、生活的房屋、環境為陽宅。風水對於陽宅的影響主要表現在三個方面：第一是基址的選擇，即選擇能在人們生理上和心理上產生良好信息的地形條件；第二是對居住處所有的布置和處理，包括自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入通道、供水排水等方面的定位與調整;第三是在上述基礎上裝飾增加某種符號信息，以滿足人們避凶趨吉的心理需求。
風水學的產生，是人們希望把自身和諧地統一於自然而採取的一種自我完善手段，本來並沒有任何神秘之處，但在缺乏現代地質學、磁場學、氣象學、水文學、建築學和人體生理學知識的時代，人們只能根據當時的知識水平來認識環境，解釋所遇到的種種問題。於是，陰陽五行、易經八卦等古代解釋宇宙自然觀念就成了風水學的主要理論根據。為了迎合人們普遍存在的避凶趨吉的心態，有的風水師編造了一些寵雜而神秘的謊言籠罩在它的上面，使本來具有樸素科學原理的東西變成了撲朔迷離神秘莫測的東西，這自然會引起人們的疑惑。
今天，我們的任務就是要對其進行清理，去其荒誕的外衣，提示其合理的內核，還其本來的面貌，並且與現代科學相結合，進一步加強其科學性、客觀性和實用性，遵循「了解自然、利用自然、改造自然、順應自然」的風水學四大原則，形成現代科學風水學，為人類的進步與發展提供更好的服務。
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