亡國之音與帝國喪鐘 皇權時代的紅顏禍水
胡賽萌/文
一、帝國制度下的賤民
在帝國時代的中國，藝人是一個飽受爭議，甚至備受歧視的群體。尤其是以聲色示人的女藝人則更是如此。在雍正廢除賤民制度之前，藝人是屬於賤民群體中的一員，是社會底層成員中的一份子，飽受歧視和侮辱。
帝國時代的中國，老百姓是有「籍」的，即一個人及其祖先所從事的職業類別。
根據帝國的戶口管理制度，每個人都有相應的籍，分別為民、軍、商、匠、儒、醫、鹽、樂、役等等。一旦一個人被定為某個籍，就不能隨意更改。
作為唱歌跳舞的女藝人，她們所屬的是樂籍。所謂樂籍，是帝國戶口等級制度中的下等籍，其成員主要來源於罪民、戰俘等群體的妻女及其後代，她們被編入樂籍之後，便被打入了賤民序列，必須世代從樂，倍受社會歧視。
作為出身下等籍的樂人，他們幾乎沒有任何政治權利和人身自由，既無權參加科舉，也無法從事獨立的勞作，如有人冒充他籍赴考或從事其他活動，一經查出，立即就會受到嚴厲懲處。正因如此，所以將某人劃入下等籍也是一種極為嚴厲的懲罰，諸如「降為某籍」，「發配原籍」等即是如此。
在帝國時代的中國，賤民儘管也是民，但卻是被輕視的民，必須被打壓和剝奪，比如那些從事演藝工作被劃為樂籍的女藝人。
帝國的統治者為什麼要對她們如此輕視和歧視呢？
因為在帝國的統治者們看來，這些女藝人從來都是亡國之音的製造者，正是她們用管弦絲竹敲響了帝國的喪鐘，她們是禍害帝國的禍水，是亡國的禍根。
二、娛樂至死，歌舞亡國
歷史上因為沉迷於這些女藝人而亡國的例子比比皆是。
比如南唐的李煜。對，就是他。別看他長得帥，一天到晚就知道聽流行歌曲，宋朝的軍隊打到都城南京的時候他還在宮裡面聽，結果被宋軍綁成了粽子送到了汴梁。
到了汴梁，此君還念念不忘當時樂人所奏的歌曲，說什麼最是倉皇辭廟日，教坊猶奏離別歌。作為一國之君，如此迷戀流行歌曲不理政事，國家豈有不亡之理。
往前面數，就是南朝的最後一個皇帝陳後主了。
這位陳後主，也就是大名鼎鼎的陳叔寶同學，也像李煜一樣喜歡填詞聽曲。當皇帝那段時間，他每天也是只跟著那些唱歌的、跳舞的漂亮姑娘混在一起，還留下了讓後人想入非非的玉樹後庭花。
當楊廣率領10萬隋軍殺過長江的時候，他只能帶著自己的那個既然唱歌又能跳舞的張麗華躲到枯井下面。
可惜他不是段譽，沒有在枯井下面學會蓋世神功，更沒有王語嫣在下面等著他讓他一親芳澤。他的結局是成為楊廣的俘虜，而他的女人張麗華也被楊廣據為己有，從此只能給楊廣唱歌跳舞。
可楊廣偏偏學歹不學好，自從有了會唱歌的張麗華之後，也喪失了進取心，每天跟她一起聽流行歌曲。結果大隋只能二世而亡，楊廣本人也死於非命。
再往前數，就要數到家喻戶曉的劉阿斗同學了。
亡國之後的劉阿斗被送往了魏國的都城洛陽。有一次，司馬昭宴請劉禪，故意安排蜀國的娛樂節目給劉阿斗觀賞。在場的其它的蜀國亡國遺民感物傷懷，而劉阿斗卻好吃好喝的聽蜀國歌曲，歡樂嬉笑，無動於衷。還說什麼此間樂，不思蜀的混賬話。
由此可見，劉阿斗以前在成都的時候也是常聽各種流行歌曲。當然，這個也怪不得了劉阿斗。他當皇帝的時候，人家諸葛亮可是大權獨攬，無論是政事還是軍事，全部都是由丞相發號施令。
他連去基層轉一轉，體察民情的機會都沒有。好不容易逮著機會去成都附近的都江堰市查了一下水利工作，結果回來還做賊心虛地問身邊人丞相知不知道。
我們可以想像得到，沒有地方可去的劉阿斗只能躲在深宮之中與一群女藝人混在一起，聽聽流行歌曲打發時間。
這可都是歷史的前車之鑒啊！後世之君，能不深思，敢不引以為鑒？
三、以史為鑒，勿近女色
楊廣聽歌玩女人，結果大隋二世而亡。
這樣一來，反倒便宜了李淵李世民父子。因此，當李世民當了皇帝之後，可不敢再學楊廣在後宮搞個張麗華李麗華什麼的。
雄才大略的他把所有會唱歌的鶯鶯燕燕全部趕出皇宮，讓素有賢德之名的長孫皇后管著後宮的舞女，也管著自己的小弟弟。
有長孫皇后坐鎮，搞得李世民自己也鬱悶得不得了，歌曲不讓聽了，舞蹈也不讓看了。
不過，沒有歌舞可看的李世民儘管鬱悶，但卻成就了貞觀之治。擁有長孫皇后的他成為千古一帝的唐太宗，而擁有張麗華的陳後主和隋煬帝都成為令人唾棄和不恥的亡國之君。
正因歷史教訓如此深刻，所以如果一個皇帝要是敢沉迷於這些淫詞艷曲，那朝堂之上的言官可不是吃素的，什麼祖宗家法，什麼江山社稷，什麼天下蒼生，一股腦吧啦吧啦全來了。
因此，帝國時代的中國極端歧視女藝人，那些士大夫更是對其痛罵不已，大加批判，說什麼商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。其實，那商女並非不知亡國恨，只是那後庭花不太符合忠君愛國的主流價值觀。
當然，那些士大夫可容不得你細說，管你知不知亡國恨，反正淫詞艷曲不能唱，要唱也只能小範圍地唱，比如在青樓，在樂坊，在達官顯貴地深宅大院，在王侯勛爵的深宮禁地。總之，這種東西，是不能與民同樂，而只能是獨樂樂而已。
也正是基於這個原因，所以唱歌的女藝人要被劃入下等籍的樂籍，便於掌權者管理和使用嘛。
四、秋風蕭瑟，換了人間
辛亥革命以後，帝國轟然倒塌。改革開放以後，政府推崇依法治國，強調在法律面前人人平等，才逐漸消除了所謂的賤民制度和賤民歧視。
不過，這種平等也僅僅只是法律意義上的平等，並非絕對社會地位上的平等。
一個底層屌絲想要贏取富家千金基本上算是癩蛤蟆想吃天鵝肉，甚至別說娶富家千金，就算成為人家千金小姐的萬年備胎也屬於祖墳冒青煙的特例。
同樣，一個底層姑娘想要爬上富家少爺的大床也是難上加難。當然，如果那少爺要是風流一點、多情一點，灰姑娘或許能得到富家少爺的一夜垂青，但那僅僅只是露水夫妻，灰姑娘若是想要憑此嫁入豪門成為姨太太或少奶奶，那無疑也是痴人說夢。
不信的話，你去看看香港那些富豪，再看看內地這些新貴，關於他們的婚姻，你能看到灰姑娘遇上王子的甜蜜故事嗎？更多的，恐怕是女明星與闊少爺的複雜情史和狗血宮斗劇吧。
從這角度來說，身份的等級制度依舊隱然存在，階層的鴻溝並未完全消弭，只不過是換了人間而已。
好個換了人間，這正如太祖詞中所言，「往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。」不知諸君以為然否？
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