孔子誅少正卯，至今可有定論？

自古以來，因言論獲罪甚至跌掉丟掉性命的記載數不勝數。在這眾多的言論獲罪的案件里，有的其實並無確切證據，能夠證明確有其事，只是零星見於一些書籍記載當中，這樣的案子就稱之為「疑案」。

春秋時期，就有兩件爭論很大的「疑案」。其中之一，與儒家至聖孔子大有關聯，也就是所謂的「孔子誅少正卯」。

據《史記·孔子世家》載，魯定公十四年，孔子由魯國大司寇代行宰相職權，「誅魯大夫亂政者少正卯」。而詳細的記載，見於《荀子·宥坐》：

孔子為魯攝相，朝七日而誅少正卯。門人進問曰：「夫少正卯魯之聞人也，夫子為政而始誅之，得無失乎？」孔子曰……此小人之桀雄，不可不誅也。

此外，在《說苑》、《孔子家語》等都有所記載。

孔子誅少正卯，這件事自漢代以來一直被縉紳學者廣為稱引。最先公開表示懷疑的，是宋朝大儒朱熹，他在提出「若果有之，則《左氏》記載當時人物甚詳，何故有一人如許勞攘而略不及之」（見於《朱子語類輯略》）。

自這之後，懷疑的人越來越多，像明朝的崔述《洙泗考信錄》中就對此事的質疑，提出了三個基本的觀點：

第一，其事見於晚出的《荀子》、《家語》等書，而恰恰這兩本書被懷疑是偽造的，又不見於《論語》和《春秋》；第二，執政七日，以大夫誅大夫，不合事理；第三，孔子一貫主張「仁」，「首誅」之事不符合他的思想學術。

這樣的質疑，一直延續了下去，以至於到了民國時期，文化界的兩個巨匠胡適和梁啟超，為此還產生了爭論。

胡適在《中國哲學史大綱》中，相信孔子殺少正卯確有其事，但梁啟超卻在《評胡適之中國哲學史大綱》中對此提出了批評。

從民國到現在，已經接近百年，不知「孔子誅少正卯」這一疑案，是否已經有了定論？

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