要認識到聖教序的局限性

首先，必須認識到懷仁集王羲之《聖教序》，無疑、絕對、肯定是一部極好的碑帖！但是，她有一個很大的缺點，就是太完美，完美到不近人情。書法太完美了不見得是好事，如果你認識不到這個問題，就容易寫入歧途。

懷仁當初集王羲之字的時候，大多作品是借來翻刻的（有點像美聲翻唱），所以經過了很多次摹寫，丟掉了很多細節，也或根據唐人的思維進行「優化」。

大家參考下圖，對比一下《聖教序》和《蘭亭序》中的同一個字，你便會看出身為「天下第一行書」的《蘭亭序》其實並不夠完美，也能看見更完美的《聖教序》，丟了多少東西？

細節是非常重要的，它的重要性就在於使我們可以從中追尋出書寫的痕迹，所以放大鏡是學書必備。而《聖教序》呢，細節丟失太多，使得臨習者注意力不知不覺就集中到了結字上面。當然這也是因為它的結字太經典，結構易學，稍微模仿一下就效果可觀，很有成就感。而書法里的「易學」，本身就是個誤區。

本文觀點絕對不是在否認《聖教序》，她的學習養分和歷史地位，不可動搖。但是我們作為學習者，一定要高度注意我們的學習方法，規避完美結構帶來的誤導。因為單純模仿結字用處不大，即便是記憶力特別好，能在創作時快速重複原帖結字也不成（應付展覽倒是可以）。

如果想真正吸收王羲之的神韻，必須得了解原作的運筆方式，這才是關鍵。千萬不要陷入捨本逐末的困境，抓住了結字，而忽略了運筆。

《聖教序》的運筆要注意什麼？那就是從細節性的遊絲、小鉤入手觀察加速，從重墨、粗筆觀察剎車，這就是所謂的「躦捉」。然後把這些筆畫的躦捉連貫起來，就是正確的套路打法了。

臨學《聖教序》先一個字一個字吃透，不要通臨，通臨只是好看而已，沒用的。那些吃透《聖教序》有所成就的人，絕對是在運筆上下過大功夫。

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