真假三國縱橫談55：諸葛亮為何要娶醜女為妻

諸葛亮在民間在著十分崇高的威望，關於他的故事可謂是婦孺皆知。據史書記載，其人素有大志，每自比管仲、樂毅，劉備為了得到他的輔佐，不惜屈尊而三顧茅廬。此後，諸葛亮遂隨其出山共圖大業。他曾聯合孫權在赤壁擊敗曹操；其後又進佔荊州，襲取益州，形成三分天下之勢；劉備稱帝，拜他為丞相，劉禪繼位後，蜀漢事無巨細，皆取決於他；爾後，他率軍南征，平定了諸少數民族地區，留下了七擒孟獲的傳說；後又率諸軍北駐漢中，六出祁山，多次伐魏，最後病逝于軍中。謚忠武侯，後世稱諸葛武侯。作為三國時代傑出的政治家和軍事家，諸葛亮在身後的一千七百多年時間裡，受到了後人難以數計的贊褒。隨著《三國演義》的流傳，他更是作為智者的形象，長期被人們所傳誦。

電視劇中的諸葛亮形象

諸葛亮不僅智謀出眾，他的外貌形象也是十分吸引人的。據《三國志·諸葛亮傳》記載，諸葛亮「身高八尺，形細而粗，猶如松柏」。好一個「容貌甚偉」的少年，而他更兼有「逸群之才，英霸之器」，真是一位才貎雙全的男兒，標準的人中龍鳳。漢代一尺相當於現在市尺的六寸九分。由此可見，諸葛亮有一米八四的高大身材。在當時，就有「時人異焉」之說，可謂稱絕一時，因此向他求婚者甚多，名門閨秀都想和他攀親。可奇怪的是，這位頗有名氣的美男子卻謝絕了好多說媒者，而偏偏選中了當地沔南名士黃承彥那位「瘦黑矮小，一頭黃髮」的醜女兒阿丑為妻，諸葛亮棄眾嬌而獨娶阿丑，在當時就落下了「莫學孔明擇婦，只得阿承醜女」的笑柄，也成了一個千古之謎。

諸葛亮為何會娶醜女為妻呢？時人有各自不同的看法。一種傳統的觀點認為，諸葛亮是個君子，他重才不重貌，是注重人的內在美。因為阿丑雖然長得醜陋，卻出身名門，自幼才識過人，頗有心計。諸葛亮在和她成婚前，是早有所聞的。

事實上，兩人結合後，阿丑曾積極為夫出謀劃策，這對諸葛亮來說是極有啟發和幫助的。諸葛亮想成就大業，自然會娶阿丑這樣的賢女子為妻的，而她的外貌倒在其次了。

然而，許多學者認為，這種的說法未免失之偏頗，諸葛亮娶阿丑，是他深思熟慮後所做的一件大事，主要還是出於政治上的考慮。可以說，這樁婚姻之所以能達成，是因為諸葛亮要想在上層社會站穩腳跟，以便今後一展鴻圖。

諸葛亮家境清寒，沒有顯赫的門第，他自幼喪父，少年時代過著顛沛流離的生活，吃夠了閥混戰的苦頭，深受強宗豪族的壓制。父親去世後，諸葛亮便跟著在南昌做豫章太守的叔父諸葛玄生活。十四歲時，叔父因官被奪，於是他便投靠了劉表；三年後，叔父死了，他從此更沒了依靠，就在襄陽城西二十 里的隆中定居。他雖然住在鄉下，卻並非碌碌無為之少年，他不想就此無聲無息地隱居一輩子。他時刻關心著國家的盛衰，有著出將入相的抱負，懷著取威定霸的雄心，他以管仲和樂毅自比，而這兩人都在歷史上有過重大功績的，這也說明諸葛亮其志非小，他是一定要成就一番事業的。為了達到這一目的，諸葛亮突破重重困難，積極展開了一系列活動。

劉備三顧茅廬才最終請動諸葛亮

在此期間，諸葛亮主要做了兩件大事。首先，他除了「躬耕隴田」藉以維持生活外，還博覽群書，廣泛結交朋友，選擇荊州為晉身之地，插入荊州上層集團中去。當時中原戰亂，江東紛爭，而荊州卻可趨身避亂，真是一個「世外桃源」，所以中原許多人到此，年輕的諸葛亮在此處廣交朋友，砥礪志氣。而諸葛亮隱居的南陽郡是當年光武帝劉秀中興漢室的發祥地，在這裡居住就有居帝鄉思帝業之感。另外，荊州上通已蜀，下達江東，政治地位、戰略地位十分重要，歷來為兵家必爭之地。

由此看來，諸葛亮隱卧荊州是有一番考慮的。其次是對人的選擇。他很小的時候，受食君祿，報效皇恩的正統觀念就在他心中紮根了。在隆中時又系統地學習了經史子集，逐漸形成了他一整套忠君報國的政治主張。他有著強烈的正統觀念，視「曹操是國賊，孫權為竊命」，不願出山事之，盡全力來發展同荊州上層集團的關係，以等待時機。由於諸葛亮態度恭敬，才識過人，受到了荊州集團頭面人物龐德公和黃承彥等人的賞識。

這種政治上的考慮無疑會影響到諸葛亮的婚姻大事，甚至還牽涉到了家人的婚事。為此，他在家庭婚姻方面，做了三件事：第一，他把姐姐嫁給了荊州地主集團中在襄舊地區頗有名望的首領人物龐德公的兒子，龐德公對其賞識備至，稱他為「卧龍」，從此，就在荊州站穩了腳跟；第二，諸葛亮為弟弟諸葛均禮聘到荊州上層集團中在南陽地區數得著的人物林氏之女為妻；第三，也是最重要的，他自己擇婦結親，當然要服從既留荊州、又能結交望族這一政治目的，這也就是諸葛亮在荊州而不到其他地方去的原因。所以，諸葛亮娶了那個醜女黃氏。要知道，黃氏之父黃承彥是「沔南名士」，又是荊州上層集團中另一個有影響的人物。

而諸葛亮之所以選中醜女為妻，主要是出自這三方面的考慮：首先是因為黃承彥這位岳父大人在當地有相當聲望；其次是黃妻蔡氏和劉表的後妻蔡氏是姐妹關係，做了黃家的女婿，也就等於攀上了劉表這門皇親。這二層關係對於想建功立業的諸葛亮是不會不著重考慮的；再次是諸葛亮心有大志，沒有過多心思用在兒女情長上面，對妻子的外貌是不會加以計較的，加上兩個姐姐從中撮合，更促成了這一決定。據《諸葛亮新傳》載：當黃承彥當面問及諸葛亮時，他當即「拜謝泰山」，一錘定音，把從未見過面的阿丑娶了過來，從而為諸葛亮進入上層社會開了「綠燈」，他是無論如何也不會放棄這個「進身之階」的。

電視劇中的諸葛亮妻形象

筆者則認為，除了政治上的考量，還應該從風俗習慣這一角度來探索和理解諸葛亮的婚姻態度和動機。從歷史的角度來看，「賢妻美妾」是自古就有的一種婚姻習俗。也就是說，正妻是幫助丈夫來治家立業的，她首先必須具有才德，容貌是次要的。如果才德與容貌只能選擇其一時，作為夫君的就應該選擇前者。而妾不過是男人們的玩物，對她們來說，主要是能博得男人的歡心，容貌就是首先要考量的了。諸葛亮長期以來深受正統觀念的影響和熏陶，在自己的婚姻問題上，自然擺脫不了「賢妻美妾」風俗的制約。據史書記載，諸葛亮上後來也納了一妾。對於這一點，因為為尊者諱的緣故，一般人都避而不談。因此，有的學者認為：從這一點來看，諸葛亮並非像人們描繪的那樣聖明，他之娶醜女一事也並不值得作為一種美德來頌揚。儘管後人對諸葛亮娶醜女的動機尚有爭論，但這樁婚姻在客觀上對他以後在政治上的發展無疑是起了促進作用的，這種政治家的機智也給後人留下了思考。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！