學佛者到底應該順俗還是逆俗呢？
宗立法師
1
恆河是印度人的母親河，它浩浩蕩蕩向東南方奔流，進入大海之中。
古代的恆河水清澈浩瀚，水中所藏的精靈多不勝數，卻不為害人間。
恆河的水質甘美，細沙隨水而流動，沙質之細，宛若麵粉一般。
在印度古代書籍中稱恆河水為福水。
為何稱之為福水呢？
原來書中記載：縱使人們犯下滔天大罪，只要在恆河中沐浴，罪障就會全部消除。如果在恆河中投水自盡，就會在死後升到天界享福。如果將死者的屍體投入水中，也可保死者不墮惡趣受苦。如果在恆河中揚波激流，便可以使亡魂獲得解救。所以印度人都稱恆河為福德之水。
2
當年，執獅子國的提婆菩薩深達諸法實相，明了法性。
他悲憫人們的愚昧之行，所以動身前往恆河邊勸導世人。
這一天，恆河邊上熱鬧非凡，男女老幼齊集在恆河邊上揚波激流，提婆菩薩也趕到了河邊。
但是他並不像人們那樣隨流激起波浪，而是低下頭逆流激浪。
他的特立獨行很快吸引了身邊的人的注意。
這時，有一個外道對他說：「人人都在隨流激浪，為何你要逆流激浪呢？」
提婆菩薩停下手來，認真地回答道：「我的父母親族都在執獅子國，我怕他們感到饑渴，所以在這裡逆流激浪，希望可以幫幫他們。」
他的話音剛落，站在他身邊的外道們已經在哈哈大笑了：「你實在是錯得離譜啊，你的家鄉遠離恆河，山高路遠，你在這裡激流，想要救度遠在千里之外的父母親族，這不是可笑之極嗎？你還是不要白費力氣了！」
3
提婆菩薩見他們已經落入圈套之中，於是悠悠然地反問道：「生死路遙，冥陽兩隔，你們都可以隨流激浪救度親人，甚至連滔天大罪也可以借恆河水來洗清，那為何我不能在此激流救度那僅僅只是山川之隔的父母親族呢？」
外道們一聽提婆菩薩的反問，立馬集體失聲，啞口無言，不能回答。
他們自知過去所學有誤，低下頭慚愧地說：「你說得很對，是我們錯了。」
他們捨棄邪見，拋棄過去的陋習，從此皈信佛法了。
按語：
學佛是應該順俗還是逆俗，一直是個讓一般人爭執不休的問題。
有些人認為，四攝法中有同事攝，所以學佛者應該順俗；有些人認為，學習佛法是特立獨行的，應該逆俗。
那到底孰是孰非呢？
其實，要一分為二來看：
一、佛法是出世間法，在知見上，很多都是逆俗而行的。因為世俗所行大多是順生死流的，跟著他們走，必須是直墮生死輪迴啊。而佛法是逆生死流的。
在這個意義上來說，學佛是逆俗而行的。
二、佛法不離世間法，學習佛法所身處的環境還是在這個俗世之中，所以不可避免要和俗世的種種打交道，如果和世間表現的格格不入，那無法弘法利生，所以菩薩四攝法中有同事攝一條。
但同事攝不是意味著世間人作惡你也要跟著去作惡，而是在和世間人相處的時候，把他們拉回到正軌上來，這才是同事攝的意義所在。
在這個意義上來說，學佛又是順俗而行的。
在故事中，充滿大智慧的提婆菩薩先是順俗和外道們一同激浪揚波，隨後又逆俗而行，巧妙地將外道們引導到佛法中來，示現了順俗和逆俗的完美結合，為我們做出了優秀的示範。
不知道大家看完故事之後，是否有所收穫呢？
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