千里共嬋娟：最團圓夜是中秋

中秋節作為中國的傳統節日，有著悠久的歷史。 隨著時代的變遷，在中秋時節，人們對著天上又亮又圓的一輪皓月，傾心觀賞，寄託情懷，更多地被賦予一種情感色彩。

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秋分時我們曾講到，最初的中秋節是在秋分，但由於秋分時節月亮未必圓，無月圓拜月時難免尷尬，遂將中秋節改為八月十五。

中秋節開始盛行，始於宋朝。《東京夢華錄》記載：「中秋夜，貴族結飾台榭，民間爭占酒樓玩月。」

每逢這一天，東京的所有酒樓都要重新裝飾門面，扎綢彩的牌樓，出售新啟封的好酒。鋪子堆滿新鮮佳果，夜市之熱鬧，一年之中少見。

顯官和豪門，都在自己的樓台亭榭中賞月，琴瑟鏗鏘，至曉不絕。一般市民則爭先佔住酒樓，以先睹月色為快，並且安排家宴，團圓子女。

《西湖遊覽志余?熙朝樂事》云：「民間以月餅相遺，取團圓之義。是夕，人家有賞月之宴。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。」

中秋時節 燃燈觀天

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。

今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：「廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。

做果品、鳥獸、魚蟲形及「慶賀中秋」等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱「樹中秋」或「豎中秋」。

富貴之家所懸之燈，高可達數丈，家人聚於燈下歡飲為樂；平常百姓則豎一旗杆，燈籠兩個，也能自得其樂。「滿城燈火不啻琉璃世界。」從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

中秋時節 觀潮壯志

蘇軾曾有一組《八月十五日看潮五絕》，來形容中秋時節至錢塘江觀潮的盛景。中國沿海潮沙，以錢塘江海潮最為壯觀。每當農曆八月十五日至十八日，潮勢洶湧澎湃，比平時大潮更加奇特，潮頭如萬馬奔騰，山飛雲走，撼人心目。

定知玉兔十分圓，化作霜風九月寒。

寄語重門休上鑰，夜潮流向月中看。

萬人鼓噪懾吳儂，猶似浮江老阿童。

欲識潮頭高几許？越山渾在浪花中。

江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。

造物亦知人易老，故叫江水向西流。

吳兒生長狎濤淵，冒利輕生不自憐。

東海若知明主意，應教斥鹵變桑田。

江神河伯兩醯雞，海若東來氣吐霓。

安得夫差水犀手，三千強弩射潮低。

中秋時節 賞桂

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。

中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。

中秋時節 吃月餅

說起最能代表中秋節的，非「月餅」莫屬。而「月餅」一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢梁錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

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蘇東坡一句「小餅如嚼月，中有酥與飴。」道盡了中秋時節的美好，相傳祭月完畢，按家人口將月餅切作若干塊，每人象徵性地嘗一口，名曰「吃團圓餅」，有一層分享福祿的意味在其中。

中秋時節 賞月

民間中秋賞月活動約始於魏晉時期，盛於唐宋，明清以後，每逢中秋，人們擺出果品，賞月暢談。人們把酒問月，慶賀美好生活，祝遠方親人健康快樂，「千里共嬋娟。」

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團圓宴畢，趁著滿嘴的月餅香糯，走出家門賞月，自是別有一番情趣。

中秋賞月，有一處絕佳之地。於冠景君悅湖的寬敞的景觀陽台之上，於下沉式庭院之中。伴著桂花的香氣，與家人一同靜靜享受中秋帶來的團圓之美。

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