重見耕雲導師依據

最新 10-03

何以見得可以觀導師的相得以實現相應。

１、在安祥禪文集《愛的人生》中,《天人合一[事]的實踐》第十《觀相得度》中，引用《觀佛三昧經》中的佛答凈飯王問佛滅度後如何再見佛的開示：「爾時世尊入色身三昧，從三昧起，有五色光從佛口出，照父王頂及於精舍，遍娑婆世界。爾時世尊欲令大眾見佛身了了分明，佛化精舍如白玉山，高妙如須彌山，有百千佛龕窟，於諸佛龕窟，顯現諸佛像與佛無異。佛告父王：佛滅度後，諸佛弟子若能割損諸事，捐棄諸惡，繫念思惟佛常光者，佛雖不在，亦名見佛。「導師批註說從觀相、觀心、到保任，到定慧圓明，即名見性成佛。若能保任無失至安祥常在，即名見性成佛，其功力則在能「割損諸事，捐棄諸惡」果能看破放下，歇業養神必定能夠定慧圓明。

2、觀佛三昧海經之觀佛無見頂相：是時阿難即從座起。合掌長跪白言世尊。如來今者一切身相皆已說竟。唯不顯說無見頂相。唯願天尊。少說頂相光明瑞應。令未來世凡愚眾生知佛勝相。爾時世尊即入頂三昧海。令佛頂上肉髻之中一一毛孔踴出琉璃光。其光如水蠡文右旋。遍滿十方無數世界。如百億世界微塵數海。如是八萬四千諸毛髮中。皆出是水相。一一水相復過是百千萬倍數不可知。是諸琉璃水上。生眾多天寶蓮華。華有無數百千億葉。葉作無數百千億寶色。葉極小者遍覆三千大千世界。如是華上一一須間。有無量阿僧祇百千萬億恆河沙化佛。一一化佛頂肉髻相。流出眾光亦復如是。時諸佛身量同虛空不可得知。如是諸佛。佛佛相次盡世界海際。此相現時。於十方面。各有百億微塵數菩薩。身升虛空現大神變。至釋迦牟尼佛所。時諸菩薩以佛神力故。暫見一毛孔中少分瑞。

3、《光臨昆明》一文中記載：有人說導師的相是活的，導師就說：「雖然你們看我身體很差，但我的生命力很旺盛。旺盛到什麼程度呢，旺盛到我的每一張相片都有生命。你們以後有什麼委屈可以對著我的相片傾吐，會有反應，但對每個人反應不會一樣。」

4、在《實踐[誠敬信]的心得分享》的作者曾聽導師金口親宣：「日後你見到我的照片就同見到我本人一樣」「對安祥禪，如果能夠誠敬信而行，縱使我圓寂了以後，一樣會得到安祥，一樣可以了畢大事。」