凈慧長老帶您走進《大佛頂首楞嚴經》卷一之阿南險遇摩登伽女附凈慧長老珍貴資料《禪茶》

《楞嚴經》

古人曾有：

「自從一讀楞嚴後，不看人間糟粕書！」的詩句。

譯 者：般剌蜜帝

卷 數：十卷

《楞嚴經》是一部極重要的大經，可說是一部「佛教修行大全」。舉凡發心、解、行、證、悟，皆詳盡剖析開示最後更廣開示五陰魔境，及其破除之法，俾於菩提道上能克服魔怨留難，所修圓滿成就。由於本經有這些稀有的特點，因此歷來皆被修行者奉為必修的無上圭臬，尤其是對習禪者而言，更是如此。

主講：凈慧長老

凈慧長老童真入道，一身兼任五宗法脈。是新中國第一批佛教研究生，曾在中國佛教協會從事佛教文化宣傳工作，參與創辦《法音》雜誌；先後主持興復柏林禪寺、四祖禪寺、玉泉禪寺、老祖禪寺等禪宗叢林。

【視頻分享】

凈慧長老詳解「禪茶一味」

《大佛頂首楞嚴經》

卷一淺釋之二

【 阿南險遇摩登伽女 】

開 經 偈

無上甚深微妙法，

百千萬劫難遭遇；

我今見聞得受持，

願解如來真實義。

開始上課，認真看哦

分享原經文／第二段

時波斯匿王，為其父王諱日營齋。請佛宮掖。自迎如來。廣設珍羞無上妙味。兼復親延諸大菩薩。城中復有長者居士同時飯僧。佇佛來應。佛敕大殊，分領菩薩及阿羅漢，應諸齋主。唯有阿難，先受別請。遠遊未還，不遑僧次。既無上座，及阿闍黎。途中獨歸。其日無供。即時阿難，執持應器，於所游城，次第循乞。心中初求最後檀越，以為齋主。無問凈穢，剎利尊姓。及旃陀羅。方行等慈，不擇微賤。發意圓成，一切眾生，無量功德。阿難已知如來世尊，訶須菩提，及大迦葉，為阿羅漢，心不均平。欽仰如來，開闡無遮，度諸疑謗。經彼城隍，徐步郭門。嚴整威儀，肅恭齋法。爾時阿難，因乞食次，經歷淫室，遭大幻術。摩登伽女，以娑毗迦羅先梵天咒，攝入淫席。淫躬撫摩，將毀戒體。

【淺釋經文】

【2.1】這部經是從一個淫字開始

這時 ，

一位波斯匿王子為其父積福功德，宴請佛及大菩薩到皇宮；很多在家人僧眾。這些僧眾用過齋後都回到了佛的法會上，唯有阿難未歸。

這時，阿難在城裡挨家走，由於僧眾多，阿難走的遠一點，到沒供養過僧眾的人家乞食。這裡能看出，阿難是佛說法的主角，這部經是從一個淫字開始。阿難和摩登伽女都是菩薩示現的，摩登伽女這個反面人物不好當，一生罵名；但是，正是這些誰也不願意當的角色來成就菩薩的道業，正是通過這些反面人物示現，才使眾生得度。

【2.2】：阿南乞食

阿難乞食時，不論供齋者是貧是富，都行平等慈，今天到這是第七家。佛住世時為成就眾生的福報，行平等慈，不因為富貴或貧窮而不去乞食，而不行平等慈。最貧窮的人供養僧人，才能成就福報，重要的是真心供養。

佛住世時，一位老乞婆用賣頭髮的錢買油燈供養佛，其他人的燈都被妖風吹滅了，唯有她的那盞燈沒有被吹滅，只有最真誠的心供養才有福報。否則，用乞求心、攀緣心供養佛福報都小。

【2.3】：阿南碰上了摩登伽女

這時，阿難心裡想一事，須菩提、大迦葉都證阿羅漢了，我是佛的堂弟，怎麼沒證。阿難正尋思著回去向佛請教，到第七家碰上了摩登伽女，她是妓女，用幻術把阿難攝到淫床，撫摸阿難，將毀戒體。

出家人和異性同床是破戒體，而且是破重戒；出家人受戒的身體是戒體，不可毀戒，毀戒體是一個淫字，出家人破這個戒不只是不能修行，而且要墮地獄。一般不給在家人講這部經，如果想成就今生的道

業，又是必讀之經。為什麼是成就道業的經？不讀不知怎麼成道，小乘人講「 萬惡淫為首，百善孝為先。」為什麼我不勸人學佛，修行人要想出離這個世界，遇到這個問題不好辦，要用一些辦法對治，只有修行走過這條路的人，懂得通過這個路徑的方式方法，修行人要好好修 ，不要害怕，各有各的走法，各有各的因緣。

在家修行的人都是家庭圓滿，修行過程中，遇到問題不是本事，能解決問題才是本事。阿育王有嬪妃不也照樣即生成佛嗎！因緣到時，自有法破解修行中遇到的問題，成就道業。

分享原經文／第三段

如來知彼淫術所加，齋畢旋歸。王及大臣長者居士，俱來隨佛，願聞法要。於時世尊。頂放百寶無畏光明，光中出生千葉寶蓮，有佛化身，結跏趺坐，宣說神咒。敕文殊師利將咒往護。惡咒消滅。提獎阿難，及摩登伽，歸來佛所。阿難見佛。頂禮悲泣。恨無始來。一向多聞，未全道力。殷勤啟請，十方如來得成菩提，妙奢摩他，三摩，禪那，最初方便。於時復有恆沙菩薩。及諸十方大阿羅漢。辟支佛等。俱願樂聞。退坐默然。承受聖旨。

【3.1】佛及弟子們回到精舍

佛及弟子們回到精舍，還有王宮大臣也隨之而來。這時，佛從頂門上放白光。盧舍那佛接引眾生時也放白光，行菩薩道的人願意往生盧舍那佛國土的，盧舍那佛用白光接引。釋迦牟尼佛的國土也有清凈的一面，只是聲聞弟子不知道而已。這裡佛也疊跏趺坐，說楞嚴神咒 ，讓文殊菩薩持咒制住魔咒，把阿難和摩登伽女帶到精舍。

【一些破魔的咒語坐著念和站著念有很大區別，威力相差百倍千倍。】阿難見佛頂禮大哭，恨自己一向多聞，知道的法理很多，但

道力不夠。

所以，修行的人不要認為多聞多知好，還要注重道力。如果沒有修行道力，碰上妖魔鬼怪，身體就會生病，心情還不好。有的出家人一見著花花世界的諸有，由於修行的道力不夠，而動心犯戒。修行人見著天上的修羅女，要比人間的美女強百倍而不動其心，才是有道力。平時要加倍努力修行，才能證有道力。

阿難反覆求佛，要以戒定慧成就道力，用快捷的方法增強道力。

道力是果位的神力，遇到魔力，不是人怕它，該是它怕人。所以，修行人增長道力很重要。沒有道力，一切免談，「菩提道上來 」 ，沒道什麼也沒有。有道力的人，說一就是一，說二就是二，有佛、菩薩神力加持；平常人說是俗說、凡說，說大了就墮拔舌

地獄，就是大妄語成。修行人經常和我探討，修行以什麼為本？我說以靜坐念佛，督攝六根 ，證悟為本。

【3.2】：戒、定、慧，破除淫的習氣

這時，有很多菩薩、十方大阿羅漢，都靜坐一旁聽佛說法。佛在大眾中舒金色臂，摩頂加持。大佛頂首是諸佛讚歎的，一門超出，修行人都離不開這部經；離開這部經無法行做，聲聞、辟支佛修行和菩薩度眾生都離不開這部經。這部經從淫字引出戒、定、慧。破淫習氣要靠持戒、靠禪定、靠智慧。修白骨觀，沒有戒、定、慧，不從心裡破除，看見白骨也風流 。沒有戒、定、慧，破除不了淫的習氣。

分享原經文／第四段

佛告阿難。汝我同氣，情均天倫。當初發心，於我法中，見何勝相，頓舍世間深重恩愛。阿難白佛我見如來三十二相。勝妙殊絕。形體映徹猶如琉璃。常自思惟，此相非是欲愛所生。何以故。欲氣粗濁，腥臊交遘，膿血雜亂，不能發生勝凈妙明紫金光聚。是以渴仰，從佛剃落。佛言：善哉阿難。汝等當知一切眾生，從無始來。生死相續，皆由不知常住真心性凈明體。用諸妄想。此想不真，故有輪轉。汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。心言直故，如是乃至終始地位，中間永無諸委曲相。

【4.1】佛像是示現給眾生表法的

佛說，阿難當初在佛法中看到一些殊勝的景象，才舍了世間、舍了恩愛，隨佛出家為僧 。

阿難說，我當初見佛三十二相，特別殊勝，琉璃透明，被相感動了，才隨佛出家。這是身見，也是色見。用身見見佛，說明沒有道力。

真佛無相，不是看到那樣。如果沒有真智慧 ，看到真佛時，會被嚇著。因為我見過真佛，知道真佛什麼樣。沒見過的，以為供養的佛像很莊嚴很好，那不是真佛。佛像是示現給眾生表法的，示現疊跏趺坐像，告訴眾生也要這麼坐 佛這麼坐，如果修行人不這麼坐，能成就佛道嗎？有的人一坐就怕腿疼，願意舒服，想吃得

好、穿得好，享受榮華富貴，那趁早別修行。修行與這些事情都是相逆的；是少數具有一定勇氣、智慧的人才能行做的。

阿難接著說，我常想，一樣的人，我堂兄釋迦牟尼三十二相，身上還有光亮，恐不是父母所生。人間的父母都是肉體之身，肉身男女都是形色各異，相貌不具足。佛的身體讓我非常尊敬、羨慕，也想成佛跟佛一樣；所以，我才隨佛出家。

為什麼說「不投名師，得邪知邪見」呢。就是一些修行人容易被相所轉，生邪知邪見。我講過，為什麼佛在雪山要坐六年，先天的身體都是父母所生、父母所養，身體得以轉化就是靠雪山靜坐這六年時間，使肉體轉化為佛體。我講三界火宅是眾生的身體，聖人的肉體就是凈土。這個不是亂講的，是有根據的。人的身體是無明煩惱充滿，雙手只能勞作，雙腳就是走路。真正讓人享受到的就是人的肉體，身體勞作只是外在的，肉體帶來無窮無盡的快樂才是真實的 。

【4.2】人的肉眼看到的都是顛倒的

佛說，阿難說的很好，和其他眾生一樣，從無始劫來輪迴生死，就是不知道真正的心是清凈微妙的。人的肉眼看到的都是顛倒的、不真實的、虛妄的，都是色相。由於眼睛是色目 ，有血有肉構成的，這些都是色相；所以，輪迴生死。為什麼人執著名利，就是被物色的誘惑力所轉。修行的人，只看今天，不看昨天。用人的色目去看，看不到真實的那一面；不要因為一句貢高我慢的話，斷了自己的道業。因為看到的、聽到的事物不真實。人不知道的時候 ，用貢高我慢心輕視對方，本身就是一種墮落，會影響自己的道業。如果一句話不慎，可以毀掉人一生的幸福，也可以毀掉修行人一生的道業。

無上菩提。菩提是佛的一種象徵，無上菩提是究竟成佛。修行人的目的是成佛，是從心性上說的，人的肉體不能成佛。在這個世界上，只有釋迦牟尼佛一尊佛住世，其它的佛都不現佛身；一些佛救度眾生，都示現人身而不現佛身。阿彌陀佛化身到過這個世界，現普通的出家人，不現佛身；維摩詰現居士身，不現佛身；諸佛祖師文殊菩薩現菩薩身，不現佛身；現在至彌勒菩薩出世之前，都是一尊釋迦牟尼佛降世，沒有第二尊佛。

現在，人傳的某某人是什麼佛轉世，不論誰說，都是魔說，不是佛說，千萬記住。有的人走了彎路，都是在這上聽了花言巧語，吃虧上當，人說什麼要開龍華三會，統統要遭王難。要知道，這個世界上肉身不能成佛，只有化身一尊釋迦牟尼佛，在報身佛世界，在佛法性身中，才有資格示現佛；其他佛到這個世界上來，都是化身，不能示現肉身成佛。知道這個實相很重要，避免上當，就相信佛說的。

【4.3】：有道有法，為道場

佛說，阿難要用直心回答問題。十方諸佛都是同一證得無上菩提；即出離世間，成就佛道，都是以直心做道場。有道有法，為道場；無道無法，不是道場。講法要講出道來，還要講出法來；否則，不是修行人的直心道場。佛說法是有道有法的道場。靜坐是修行人的道場 ，行住坐卧是修行人心靜的道場；與佛說法的道場不是一回事。佛是有道有法，法師是講佛說的法，按佛法的要求去講，也是道場。佛是如語者，實語者，不能有一絲一毫的偏邪，邪知邪見都不行。平時說話可以方便一點，講法時不行，偏離正法要負因果。講的事要準確，根據知見，講出真知灼見。

講法論道是直心，直心是講法論道時。而不是平常人說話，平常說話直心是道場，非得把隱私的事捅出來不可，不出亂子才怪呢！直心是道場，指不要犯死記書本的過失；應依佛說，如法說，法是直的，無諂無曲，如語實語。如語實語是終是始，眾生在無始無終當中行走，什麼時間開始不知道，什麼時間終止不知道；眾生所謂的終和始是人生的階段性，是一生一死。

【4.4】：佛法是從人初發心開始

道業是不是人生開始，不是！佛法是從人初發心開始，從念一句南無佛，南無法，南無僧種善根開始，到往生佛凈土，需要一大阿僧祇劫。在末法時代能講出一句佛法，都要恭敬，這是種善根。現在這個時代多數人不相信佛法，如果有人念一句南無阿彌陀佛都要讚歎。釋迦牟尼佛將來三身合一到宇宙中去，仍然處於無始無終的狀態，永恆的常樂我凈。這個世界上的人都是一百多斤，都是身體，但凡聖享受的樂不同。從開始念南無佛到成佛的一天，一個真正的修行人，從性上講，沒有不直心的地方，始終是直線前進的；

有的法師講，修一步退兩步，菩薩還有退轉。這是從身體上講的，不是從性上講的。菩薩行人在這個世間修行極難，我打個比方，就像光著腳走在布滿荊棘的西行路上；每走一步的時候，還有毒蛇猛獸；精進時還要跑步前進，沒有時間躲開這個蛇那個獸，發願成佛就這麼難！為什麼我不勸人信佛，因為我知道實相太不容易。要想有多大的回報，就要付出多大的代價；有多大的成功，就有多大的奉獻，白來的事沒有。

我求過兩次雨都求來了，知道用什麼做代價嗎？

用身體重病為代價，不是讀多少遍《楞嚴神咒》就求來的；要想為眾生做好事，眾生的業報誰擔，沒有任何事情是不需付出代價的。做有功德的事，另一面就是苦報 ；苦報福報相伴相鄰，只是眾生不覺而已。這個世界上的事情都是相輔相成的，利弊各半。

未完待續

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《大佛頂首楞嚴經》卷一

之七處征心

明章法師於

2005年拜凈慧長老座下出家

明章法師簡介

1965年9月23日生於泉城濟南一教師家庭，1987年畢業於濟南大學，於94年依上能下禪長老皈依三寶。於96年7月8日，放下一切潛心修行，靜思參究，十年如一日，徹底明了了人生真相。為報四恩，隨於05年拜上凈下慧座下剔度出家，06年受俱足戒。師繼承禪門宗風，不攀權貴，不尚浮華，以本分接人，以心傳心，以無住為家風。師言語簡捷明快，單刀直入心髓，令人心開意解，受用自在。

大明寺簡介

?河北磁州大明寺是禪宗曹洞宗重要祖庭，自金代始，曾開創了數百年的黃金時代。大明寺由磁州籍僧寶禪師創建，後經雪岩慧滿、玉山師體、萬松行秀、惠才等禪師弘揚，將此禪法傳至齊魯、三晉、燕北及江南大片土地，宗風大振，成為佛教最重要的祖庭。近代大明寺經戰亂、文革破壞，而今已蕩然無存。磁州大明寺在中國佛教史上佔有重要地位，如不重建恢復，再現光彩，實乃大憾！

今有明章法師，繼曹洞宗風，

發心重建大明寺，

俾令心燈永續，祖道昌隆。

一座寺院的建成，是無數人辛勤奉獻的結晶，一切付出將功不唐捐，必澤被於陰陽無量眾生，把建寺當做修行，一切艱辛困苦皆當做心志的磨礪，一切障礙亦當自我的突破。感恩所有為大明寺建設奉獻過菩薩們預祝大明寺功成圓滿！

建寺

捐款方式

開戶行：中國農業銀行磁縣支行

磁州大明寺籌委

建寺功德利益

一、無始劫來諸惡業，得以減輕或消除

二、天人護佑，逢凶化吉。

三、去除障礙，免夙仇報復之苦。

四、妖魔邪怪，不能侵犯。

五、脫離煩惱和無明。

六、豐衣足食，福祿綿長。

七、所言所行，人天歡喜。

八、增加福慧二資糧。

九、往生善道，相貌端莊，天資福祿兼有

十、往生能聞佛法之國土，速證佛果。

一磚一瓦，將盡為菩提種子，

一殿一閣，永為金剛道場。

捐款在100以上者，於功德碑上刻名。

捐款在1萬元以上者，單立功德碑 。

感恩法師法語甘露

凈慧長老講義整理：（耀珠）

本文配樂：一花一世界（耀梵）

圖文編輯：日光傾城（耀 菡）

——製作磁州大明寺編輯組——

回 向 偈

願以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

願消三障諸煩惱，

願得智慧真明了，

普願罪障悉消除，

世世常行菩薩道。

一字一滴血，字字血染成；

劫滿流不止，願遍虛空剎。

一句一甘露，句句甘泉涌；

捧獻眾生前，為遵佛累囑。

——凈慧長老

感恩諸位同修共同學習凈慧長老淺釋《大佛頂首楞嚴經》講座，

讓我們以此共修功德迴向:

天仙不墜，國主清寧

世界和平，人民安康

法界有情，念佛同音

智心圓成，同證佛境

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