明代一項技術中國當仁不讓世界老大

本文作者黃強

明代金陵私人刻書，刻家集中在三山街，其次在太學前。胡應麟《少室山房筆叢》記載：「凡金陵書肆多在三山街及太學前。」當時不少傳本都有「三山街書林」、「金陵三山街某某堂」的刊識。刻書店鋪集中在三山街與太學前，與商業繁榮與文化需求有關。明時的三山街是商業繁華地段，各種商業店鋪林立，人流量也很大。市民購物總愛到三山街，店家彼此競爭，價格也好商量，選擇的空間大。

太學屬於明代高等學校所在地，經營與教育、文化有關的店鋪也較多，圖書的銷售對象主要就是文化人。這與如今在高校附近設有書店的情況一樣，根據消費群體，開設相應的店鋪。

【圖6，明萬曆年間金陵文林閣刊《被留圖》】

金陵私人刻書已採用當時先進的多色印法，當時最多的是套印技術，如崇禎年間雄飛館刻印的《精鐫合刻三國水滸全傳》，天啟四年（1624）安止堂刻印的《蘇長公密語》，聚奎樓刻印的《諸子綱目》。

【圖7，餖版印刷】

吳發祥在使用套印技術時，又有創新，較早發現和運用了餖版和拱花刻印法。他在天啟六年（1626）用此法印製的彩色套印畫本《蘿軒變古箋譜》上下冊，有版畫188幅，匠心錦繡，雕鏤極巧，設色沉著，印法巧妙，書中山水花鳥，多用線條勾勒，木刻韻味甚厚，被公認是畫苑精英。所謂餖版就是按照彩色畫稿的用色，分別勾摹下來，每種顏色刻成一塊木板，猶如餖飣，然後再逐色依次套印或疊印；所謂拱花就是某些畫的表現不是用傳統的顏色來渲染，而是將一塊凸版，置於紙下，用木椎敲打，使之成為凹凸的浮雕。

【圖8，餖版印刷】

所謂餖版是木版水印中的一種，根據彩色畫稿的設色要求，分別勾摹，雕刻成幾十塊甚至上百塊的小木版，然後膠著於指定位置，用水墨、顏料逐色由淺入深依次套印或疊印。印品畫面的色彩、層次和韻味，幾與原作無異。因印版瑣碎堆砌，有如五色小餅的餖飣，累積盆中，故稱。所謂拱花就是一種不著墨的印刷方法，以凸出或凹下的線條來表現花紋，類似現在的凹凸印、浮雕印。

餖版和拱花刻印法到了十竹齋主人胡正言手上，得到進一步發展，胡正言運用此法嫻熟，而且又有創新，他又使用了肉捺和指甲捺手法，藝術效果更好。胡正言在天啟七年（1627）印製了《十竹齋書畫譜》，崇禎十七年（1644）印製了《十竹齋箋譜》。[6]刻印俱佳，刀法明快流暢，色彩古妍絢麗。花卉動物色彩逼真，栩栩如生，扶手和牡丹著色尤佳，四周邊框間有著以綠色的竹節，很是別緻。「《十竹齋箋譜》和《十竹齋畫譜》二書，實是晚明版畫的最高成就。那色彩的調和，刻工的精細，都是前無古人的。」

【圖9，十竹齋箋譜】

《十竹齋箋譜》，崇禎十七年（1644）刊行，共4卷，卷一有清供、華石、博古、畫詩等72種；卷二有勝覽、入林、無花、鳳子等77種；卷三有孺慕、棣華、應求等72種；卷四有建義、壽征、靈瑞等72種。《十竹齋書畫譜》開刻於萬曆四十七年（1619），完成於天啟七年（1627），崇禎六年（1633）彙集成冊，全書八譜16冊，一式蝴蝶裝，共畫180幅，字頁176幅，一圖一文，以詩配畫。八譜分別為書畫冊、竹譜、墨華冊、石譜、翎毛譜、梅譜、蘭譜和果譜。

【圖10，十竹齋箋譜】

此二書實為當時之傑作，乃我國版畫史上不朽之雙璧；精工秀麗，莫不名狀。在套印技術尤有獨到之處。

說明：本文系頭條號簽約作者黃強的原創作品，未經作者本人同意，不得轉載。有需要使用本人文章的，請與作者聯繫，微信njhuangqiang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家，多年來致力於金瓶梅文化、中國服飾史等研究，已出版《金瓶梅風物誌》《另一隻眼看金瓶梅》《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》等著作15本。

新著《金瓶梅風物誌》已有中國社會科學出版社出版，另製作了收藏版簽名鈐印毛邊書200冊，寫書評者可贈閱。

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