幸福的八個竅訣
《修心八頌》是真正的幸福秘笈
生而為人，誰不想獲得幸福呢？然而，要想獲得幸福，就必須付諸實際行動，否則，光嘴上說「我要幸福」是沒用的。如果大家能按照《修心八頌》調整自心，我敢保證各位的幸福感會日益提升。
——索達吉堪布
願我以勝如意寶，
饒益他眾之意樂，
時時刻刻倍珍愛，
輪迴一切諸有情。
願我以殊勝如意寶般的饒益他眾之意樂，時時刻刻珍愛輪迴中的一切有情。
其實，只需稍加斟酌，我們便不難發現這樣一條規律：一切痛苦源於珍愛自我，一切快樂源於珍愛眾生。
因此，如果我們把愛的方向從自身轉移到他人，痛苦就會越來越少，幸福也會越來越多。
願我交往何人時，
視己較眾皆卑下，
誠心誠意又真摯，
尊重他人獻愛心。
願我交往任何人時，將自己看得比對方低下，誠心誠意尊重對方，將愛心奉獻給對方。
尊重他人，是做人的基本素養。如果因為在財富、智慧方面有過人之處而傲慢自大，這也是大乘佛法所呵責之處。
然而，現在許多人非常傲慢，一點都不懂得尊重他人。其實，這些人應該想想：世間的一切都是無常的，或許有那麼一天，自己會淪落到極其悲慘的境地，那個時候該如何面對現實呢？
願我恆常觀自心，
煩惱妄念初生時，
毀壞自己他眾故，
立即強行而斷除。
願我恆時觀察自心，當煩惱和妄念剛生起時，就認識到這些非理作意會毀壞自他，立即強行斷除它們。
末法時代，眾生的煩惱極其熾盛。如《地藏經》云：「南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪。」當生起煩惱時，一個人會喪失慚愧心，甚至會無惡不作。
要摧毀煩惱，最好的辦法是培養利他心。如果我們經常想著別人的苦樂，經常關心別人，自相續中的煩惱很快會滅盡，當煩惱滅盡後，痛苦也就不復存在了。
願我目睹惡劣眾，
造罪遭受劇苦時，
猶如值遇珍寶藏，
以難得心愛惜之。
當見到惡劣眾生因造罪業而遭受劇苦時，願我猶如遇到寶藏一樣，以難得之心珍愛他們。
當發現金礦時，勘探隊員會非常高興。大乘行者的心態則不同，遇到發財的機會時，他們不會欣喜若狂，而看到飢餓者、殘疾人、乞丐等可憐眾生時，他們會覺得非常難得，會想方設法幫助這些眾生。
願我於諸以嫉妒，
非理誹謗本人者，
虧損失敗自取受，
利益勝利奉獻他。
對於以嫉妒心非理誹謗自己的人，願我心甘情願地取受虧損和失敗，將利益和勝利奉獻給他。
這個偈頌加持非常大。大乘佛法處處強調吃虧、忍辱，對於非理損害自己的人，我們更應該以慈悲忍辱心去對待。
人和人之間的衝突，歸根結底源於對自我的愛執。在佛法中，有各種根除我執的竅訣。
比如別人罵你時，你可以觀想：這些聲音就像空谷回聲一樣，對自己無利無害，很快就會消失得無影無蹤……如果善於運用這些竅訣，許多煩惱就無從生起了。
願我於昔曾利益，
深切寄以厚望者，
彼縱非理而陷害，
亦視其為善知識。
往昔我曾經利益某人並對其寄以厚望，縱然此人以非理手段陷害自己，願我也將其視為善知識。
在佛教的歷史上，許多高僧大德都以實際行動，完美地展現了這種境界。
印光大師無論遇到任何逆緣，都以一個「忍」字來應對。釋迦牟尼佛在因地時，即便遇到再惡劣的眾生，也不會怨恨對方。
願我直接或間接，
利樂敬獻諸慈母，
老母有情諸苦厄，
自己默默而承受。
願我直接或者間接將利益和安樂奉獻給一切老母有情，自己默默承受他們的苦難。
此處宣說的，就是世間的換位思維。當然，換位思維範圍有限，只是人與人之間的換位，而佛法的換位思維範圍無限，是將安樂奉獻給一切眾生，自己承受一切眾生的痛苦。
願此一切我所行，
不為八法念垢染，
以知諸法如幻智，
無執離縛而解脫。
願我的一切所行不被世間八法的分別念所染污，了知萬法在勝義中遠離四邊八戲，世俗中如夢幻泡影，從而無有任何執著，遠離一切束縛，從輪迴中獲得解脫。
所謂世間八法，一般的人都願意得到利、譽、稱、樂，不願意得到衰、毀、譏、苦。每個人觀察一下自己，肯定都對這八種法有強烈的執著，如此就是痛苦的因。
如果我們學習了《金剛經》，悟到了「一切有為法，如夢幻泡影」，就能遠離世間八法的束縛。
《自他快樂的八個秘訣——上海交通大學演講》
來源智悲講堂公眾號
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