中氣即脾胃，中醫的後天之本！
學中醫者，幾乎沒有不論中氣，不知道中氣的重要性的，可是真正領悟了中氣的人卻不多，真正明白這句話的也不多。
得中氣，則得後天脾胃之本源，則可養先天坎水之元氣！
僅僅從這一句話，就已完全道出中氣是何等的重要性，所謂中氣，土也，脾胃也，中氣真的如此重要？中氣和理中之法、建中之法之間有什麼聯繫，它們的區別是什麼？如何應用在實踐中？
我們講中氣，很多人都知道是五行運轉，中土居中央以運四旁，也就是所謂的一氣周流圓運動，而關健，我要理解的是，中氣為何這麼重要，重要在什麼地方……
講中氣，當然講的是脾胃，中醫人都知道說脾胃是後天之本，說腎是先天之本，那麼這後天和先天，是不是都理解透了呢？
其實脾胃，就是水谷運化的第一道關卡，水谷就是我們的食物，吃進去的東西，全都依賴脾胃去運化成精微，重要的是，人體中最重要的元氣，就是我們常說的陰陽一氣，也是靠脾胃運化後補充到腎中，這就是後天之本的由來。
為什麼說腎元之氣是先天之本？
我們人都是父母精血合而為一而孕育的，這父母的精血合一之氣，就是真氣，一切臟腑器官的運作，都靠這股真氣，那麼脾胃，當然也是不例外的，這就是所謂的先天之本的由來。
先後天之本相輔相成，真氣需靠脾胃運化水谷精微涵養，脾胃亦靠真氣運鼓動而運行，這樣一來，我們就來講講理中和建中了……
建中和理中，目的就是讓脾胃恢復運化功能，讓元氣得以涵養後反供給於脾胃，相輔相成，中氣的重要性就不言而喻了……
重要的是，我們要理解理中和建中之法的區別，如果只從字面上理解，「理」和「建」，理的是什麼，建的什麼？
我們換個有趣些的角度來理解，假設脾胃就是一個貨物倉庫，倉庫講究的是什麼？當然是秩序，假如倉庫中進水了，貨物肯定不能進入存放對吧？這種情況秩序一定會亂，還有一種呢，假如貨物因為搬遷工人的出入擁擠，而卡在進出倉庫的通道上，那貨物也無法進入倉庫了……
這就是理中和建中之法的要點所在，一是倉庫內部失序，二是進入倉庫的通道失序，而貨物就是我們的一氣周流的這一元氣……
脾胃進「水」了，寒濕之氣重，元氣無法進入脾胃，以理路之法，理其寒濕之氣。
脾胃的進出通道，一肝一膽，脾陽經肝氣出陽分，胃陽經膽氣入陰分，肝膽輸送失職，脾胃內虛，以建中之法，建其中氣，恢復秩序。
馬上來看看理中和建中之法，它們的代表方劑，理中湯和小建中湯的方葯組成：
1、理中湯：
乾薑，党參，白朮，炙甘草
2、小建中湯：
飴糖、桂枝、芍藥、炙甘草、大棗、生薑
這兩個方劑的著重點在哪呢？一是理中，理脾胃中之寒濕，乾薑白朮為重點，中氣之寒濕一去，脾胃即可恢復運化，理中方劑好理解，容易誤解的是建中，建立中氣，以桂枝芍藥為重點，藥量上，芍藥是桂枝的兩倍，是何緣故？
先看桂枝湯中，桂枝和芍藥的用量是等量的，這時候，作用就在於我們的表層，所以桂枝湯可解表，而一旦芍藥的用量為桂枝的兩倍時，收多升少，就會作用在中焦了，再類推如果去掉桂枝，其著力點就會更進里，直接作用在下焦，真武湯就是這個原理。
由此可知，小建中湯，作用在中焦，脾胃之運化，再一個，因脾胃賴於腎中元氣供給，若腎中元氣充足，是不會有脾胃虛弱的可能的，必是因為元氣浮於上不歸元，而後上焦浮熱牽連於肝膽，以至肝膽輸送失職，所以在建中湯中，芍藥能收相火的重點，意在收其相火入中氣，中氣建運而後方能歸元於腎，其飴糖、姜棗草，亦是加強中氣的恢復的……
中氣復原，四旁得運，元氣得養，所以中氣的重要性，我們一定不能忽略，在實踐當中，無論何病，我們首先得讓中氣建運，用藥切切不可傷中氣，方得治病之根本也！時刻緊記建中理中，形成這樣的思維吧！
