胡德平：在南懷瑾老師辭世五周年紀念會上的講話

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作者為中央統戰部前副部長，全國工商聯前黨組書記，十一屆全國政協常委、經濟委員會副主任。

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在南懷瑾老師辭世五周年紀念會上的講話

胡德平

2017年9月29日

大家好！今天是南懷瑾老師辭世五周年的紀念日，在座各位專家、學者將做重要演講，我作為一個多次接觸南老師的晚輩，能有一個發言致辭的機會十分榮幸。可惜的是，我並未系統、長期聽過他的授課，只能說些感想，唐突冒昧之處，敬請各位見諒。

1949年，中華人民共和國成立，但金甌尚未完璧。大陸和台灣在政治、經濟方面是完全對立，森嚴壁壘的，可是兩岸民族、人民之間的歷史血脈，文化傳承，心理素質的共同點卻是任何人力都無法切割的。南老師在1955年出版了他的第一本著作——《禪海蠡測》，在第一版的封底即印有一行醒目的文字——「為保衛民族文化而戰」。南老師以他豐富的歷史知識，文化素養和生活閱歷為中華民族文化遺產的保存、繼承、闡述、發揚做了大量工作，真可謂殫精竭慮，鞠躬盡瘁。

南老師寫的這本書，當時售出很少很少，他當時的工作多麼孤立，今天兩岸的文化界、宗教界和知識界對他又是多麼敬重，就足以說明他的為人和兩岸大眾對中國歷史文化的認同。

歷史文化果真是那麼重要嗎？歷史文化的信息對今人果真還有聯通、啟示的作用嗎？我認為是肯定的，如若不然，我國代替GPS的導航通訊衛星為何要以「北斗」命名呢？「北斗七星，所謂『旋、璣、玉衡，以齊七政』」，這就是《史記》對把握國政統帥性的觀念。如若不然，我國又為何要把發射的量子衛星命名為「墨子號」呢？如若不然，古巴比倫人修建通天塔，又為何因語言不同，彼此爭吵不休，不能形成命運共同體，而使通天塔工程成為泡影？當今我國科大訊飛公司發明的語言識別軟體，就是為實現全球文化共享而搭建的一塊通天塔基石。

南老師談古論今，說東道西時，對歷史掌故信手拈來。妙語連珠如蓮花出口。有一次他給我講了曾緘先生寫的倉央嘉措的長詩，他把此詩比作藏族故事的《長恨歌》，《長恨歌》說到臨邛道士、鴻都客為尋找楊貴妃的下落「上窮碧落下黃泉」「升天入地求之遍」，至今日本朋友還有這種傳說，楊貴妃並未死在馬嵬坡，而是東渡日本，至今日本還有她的後代。那麼倉央嘉措真的死在四川理塘嗎？數年前，我們參觀過內蒙阿拉善左旗的喇嘛廟南寺，這裡的僧人異口同聲說，倉央嘉措是從理塘被押送到這裡，生活多年才圓寂的，其文獻、遺體俱存，只是在文革均付之一炬，無法印證了。想到倉央嘉措非同尋常的一生，他的故鄉在西藏藏南的門達旺地區，至今國界尚未劃定，其生其死留下的謎團太多，留下的遺憾太多。天道酬情，倉央嘉措去到理塘九年之後，曹雪芹又誕生人間。我曾在達旺鄰近的錯那縣麻麻鄉生活過一個月。世界是娑婆的，娑婆就是遺憾的，但很多娑婆是人們的粗心大意，妄自尊大造成的。

南老師關心、熱愛的中華文化還有大量的工作留待後人去做。我們做的工作，不能只是整理國故，而應放在構建人類命運共同體的理念之中，減少遺憾，化解衝突，懲惡揚善，趨於大同。

南懷瑾學術研究會

南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究

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