「盲、聾、喑、啞」是何因？

打大妄語的果報很可怕

節選自《大佛頂首楞嚴經淺釋》

宣化上人 講述

【 所謂未得謂得，未證言證。或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地、地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養。】

怎麼樣打大妄語法呢？普通的打妄語，那還不算。所謂：就是所說的未得謂得：沒有得道，根本他對於修行上一點都不懂，也不知道怎樣念佛，也不知道怎樣修道，也不知道怎樣坐禪，也不知道怎樣持戒，就道聽途說的，似是而非；說得好像對，但是實際不對的。聽著人家講這個道理，他說：「我也明白了，我早就明白了！」或者：「嘿，我已經得道了！我開悟了！我成佛了！」這叫「未得謂得」。未證言證：沒有證果，他也不知道什麼是初果阿羅漢、二果阿羅漢、三果阿羅漢、四果阿羅漢，他什麼都不知道，就說：「你知道我是誰啊？我就是羅漢哪！我就是佛啊！我就是菩薩！」也就像前邊講的那個差不多。

或求世間尊勝第一：或者想辦法宣稱自己是世間最高、最第一的。好像白文天說的，某某人問我們是哪一幫哪一派的。這種人說：「我們是曹溪的！我們這一班人都應該站到一起！我是第一，我是最最高的了，最高的領袖！我是美國佛教的開闢者，我是一個美國的佛教始祖，第一代的祖師！」就這麼樣講。

謂前人言：對他前邊的人說，就是好像我現在騙你們：「你知道我是誰啊？我就是佛啊！」這個對他前邊的人言，我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道：「我現在證得初果阿羅漢了，我就是須陀洹哪！」又想一想，須陀洹還不夠高，等一等，他說：「啊，我現在證了二果了！」過了五分鐘：「嘿，我真快，又證了三果了！」再過了一秒鐘，他說證了四果了。證四果，一想，這還是阿羅漢，還不夠是最高的，於是你說他怎麼樣子哪？辟支佛乘：四果阿羅漢他還不知足，喔，他是辟支佛，還比阿羅漢又高一層了！他見著人，又說我是辟支佛了。十地：他又是十地菩薩，或者地前諸位菩薩：地前的菩薩。

求彼禮懺，貪其供養：他為什麼又說自己是佛、又說他是阿羅漢、又說他是菩薩？他這個意思，就是在騙人；打大妄語，就是欺騙人。欺騙人，為的什麼呢？就是叫人信仰他。你不信仰，他就沒有錢收；你一信了，喔，這供養就來了！就因為貪供養，所以他也就不怕打妄語，墮落到拔舌地獄。

人打妄語，等墮地獄的時候，那地獄有一個鐵鉤子，這鐵鉤子把你舌頭這麼一勾，拿一把剪子就給剪下來，這叫「拔舌地獄」。入拔舌地獄，你還講大話？你還打不打大妄語？還說不說假話？現在不用說什麼，就在世界上的啞巴，為什麼他是啞巴？就因為打妄語打得太多了！所以再做人，也不會說話了。根本就不會講話了，你想再騙人，看你騙誰？騙得自己不會說話了，就啞巴了！為什麼他啞巴？就因為舌頭被人割去了──那個舌頭，你看他是有舌頭，但是沒有性了，所以他不會講話的。

那個瞎子為什麼他瞎了？就因為過去生他看不起人，他覺著他比誰都高，比誰都聰明，一切人都不如他；所以這回讓你看不見人，看你還如人不如人了？聾子也是，你知道他怎麼樣子做聾子的？就過去生專門歡喜偷聽人家講話的。人家講話，他就到牆那兒，耳朵趴到牆上來偷著聽：「喔，這人說什麼呢？那人說什麼呢？」好像現在這一些個做特務偷聽的，將來恐怕都要做聾子的。不過你要知道錯了，若改，以後再也不聽了，就不會聾；再也不說大話了，就不會啞巴；你再也不看不起人，就不會瞎了。所以盲、聾、喑、啞，這都是毀謗三寶而得的果報。

【 是一顛迦，消滅佛種，如人以刀斷多羅木。佛記是人，永殞善根，無復知見，沉三苦海，不成三昧。】

是一顛迦：這一種盡打大妄語的人，他自己未證言證，未得言得；自己不懂的事情，他就說懂了，這是一等的闡提。「一顛迦」，也就是「一闡提」，翻譯到中文就叫「斷善根」，就把善根斷了。你善根斷了，惡根當然就是增長了。消滅佛種：這種打大妄語欺騙世人的人，這是他把自己的佛種都消滅了。如人以刀斷多羅木：印度有種多羅木，長得很高的，如果用刀一砍的話，它再怎麼樣就永遠都不生了。把佛種斷了，也就像用刀砍多羅木一樣，以後再也不會生長了。

佛記是人，永殞善根，無復知見：「殞」，就是斷了。佛給這種人授記，是永遠都殞落，他把善根都斷了，也沒有所知，也沒有所見，也沒有智慧了。沉三苦海，不成三昧：墮落到三途裡邊去，永遠都不會出升了，他不能得定力。三苦海，就是刀途、血途、火途這三途。刀途，有這刀山地獄；有血途地獄，周身總流血；有火燒地獄。

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