這是中國文人最痛苦的時期，同時也產生了很多響噹噹的「臭老九」

據南宋愛國詩人謝枋得的《疊山集》記載，當時蒙元實行的是一種等級森嚴的統治，而且在初期對漢族的知識分子極為藐視、輕賤。著名的「臭老九」就是源於此時。

當時整個民族被分成了四等：一等蒙古人、二等色目人、三等漢人、四等南人；

整個社會職業也被分為了十個等級：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐、寒窗苦讀數十載的知識分子居然淪落為娼妓、工匠之後，僅好於乞丐，被稱為「九儒十丐」。後來鄭思肖的《鄭所南先生文集》也有類似記載。

這個時期可以說是整個中國歷史上文人最痛苦的時期。

它比南北朝時期還要痛苦，那時雖然北邊是「五胡亂華」，南邊是王朝更迭仇殺，但當時文人名士也只是醉酒麻木，放浪形骸，沒有像此時一樣，整個文人整體淪為社會底層；同樣也比滿清時期要痛苦，滿清雖然使所有漢人都蒙受了「留髮不留頭」的屈辱，但對文人儒生還是採取了拉攏利誘、有限制使用的方法，並沒有像此時一樣一味地敵視和摒棄。

那麼這些文人儒生為何這般倒霉呢？

那是因為當初蒙古族進入中原，佔領全國初期，還不懂得利用儒家思想來統治百姓，而文人儒生又比那些沒文化的普通百姓思想更複雜，更難以征服，於是乎，就對他們給予了格外的關照，給予了格外的敵視打壓。

元朝初期並不重視中原文化，採用的都是西亞文化，提倡蒙古至上主義。他們在政治上大量使用色目人，根本就不想從漢族文人儒生中選拔管理，科舉制一度被廢除長達七八十年之久。如此一來，文人儒生仕途無望，又別無所長，自然就受到了歧視和苛待，社會地位下降也就成了必然。

這樣一來，文人儒生就完全陷入了困厄絕望之中。有的決心不再為文，居然斷其右指，加入到了宰牲和賣酒這樣卑微的職業中，更多的人則選擇了時常去娛樂場所混跡。作為有文化有思想的文人，他們的痛苦比普通百姓更深沉，因為除了政治、經濟上的打擊外，他們還有更嚴重的思想上的痛苦。

可以說，在思想上，他們確實陷入了自漢代以來最深的鬱悶之中。

不過，在文人儒生最倒霉的元朝初期，也有部分人堅守住了自己的本心，他們選擇了和雜劇藝人相依為命，組成了書會，成為了從事劇本創作的人才。

他們一方面學習漢族民間藝術的成就，一方面在雜劇創作中盡情施展自己的才華，傾吐自己胸中的鬱悶，表達民間百姓的疾苦，對元雜劇的興盛起到了巨大的推動作用。

有元一朝，湧現出了大量的雜劇作家，多達200多人，更是創作了700多種劇本，其中就不乏有關漢卿那般莎士比亞式的劇作家以及《竇娥冤》那般享譽世界的偉大古典悲劇，形成了中國古代戲曲成熟興盛的黃金時期。

這些文人儒生，在遭受最冷酷打壓的時候，依舊堅持自我，誓做一顆「蒸不爛、煮不熟、槌不扁、炒不爆、響噹噹的銅豌豆」，為中國文化做出了巨大的貢獻，堪稱響噹噹的「臭老九」。

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