中國書法是獨特抽象視覺藝術，不同於西方抽象畫

在中國傳統文化的藝苑中，書法藝術是綜合藝術，也是一種特殊的藝術。在數千年的發展演變過程中，證實了它與中國文化密切相關，哲學的微言奧意，史學的精密深邃，繪畫的氣韻生動，武術的剛柔相濟，中醫的陰陽五行等，書法藝術都能兼收並容。

米芾《蜀素帖》局部

從這個意義上說，把它稱為中國文化的精髓和綜合藝術並不為過。另外，書法也是一種具有特殊形式的抽象性的藝術。它的特殊性在於書法藝術將某種自然或社會內容轉化為書法形態的過程，是一種最廣泛意義上的概括與抽象的過程。

明馬愈 《暑氣帖》 行書

所謂書法的抽象，就是指拋棄了藝術家所體驗和感受的具體事物，將體驗和感受到的客體的形、理、神、韻全部朝著「非語義」化的不具備明確的客體表象的純線條形式的一種轉換。

其他藝術種類，如繪畫、攝影、雕塑等中顯而易見的具體的物象，在書法藝術中是無法看到的。古人書論多有比喻，《東坡志林》云：「古人書法皆有所自。張長史言觀舞劍器而得神，雷太簡言聽江聲而筆法進，文與可言見蛇斗而草書長。」而從古及今，我們從未在哪幅書法作品中見到過「劍器」、「江聲」、「蛇斗」之類具體物象。

唐名相魏徵書《洪範》

可見，書法是把物象及其動態全部提升到抽象的線條形態而重新創造組合的一個新的啟發神智的「觀念集體」。這種特殊藝術創作的結果，表現為藝術作品中物象的具體個性的消失和特定物象的概念消失，它自身卻具備了完整的藝術生命和獨立意義，從而獲得了自身的本質。這就是造成美的形象和原材料。它的美存在於書法之中，存在於點畫線條的各種情態和不同的組合中。這就是書法所以作為抽象藝術的理由。作為一門獨立的藝術，書法所表現的對象，已經不是直接存在於自然中的客體物象，而是人類精神意識的產物，是抽象了的符號。

元陳植 《懷存齋詩帖》

但是，中國書法藝術的抽象性，不同於西方的抽象畫。因為中國書法藝術是一門文字書寫藝術，儘管書法家可臨機抒情，任心揮毫，但永遠無法脫離文字而獨立存在。書法藝術正是在脫離具體物象的抽象性與受到文字規範的制約性的對立統一的條件下發展自身，形成了自己獨特的風貌。西方的抽象畫顯然不是在實物模擬的基礎上概括抽象的結果，而是在「無意識」中隨手塗抹．任筆成形，並從理論上有意識地對這種塗抹加以肯定。

《東坡志林》《漢揚雄解難》

總之，中國書法藝術，是一門抽象的視覺藝術，它不是一種自然形態的再現，而是把物象及其在運動中的各種形態概括升華為線條而重新創造組合的「一個新的啟發人類神智的觀念集體」，反過來它又給自然以廣泛的暗示。漢揚雄謂「書為心畫」。意思是說，書法是表現人的內心世界的．筆軟而奇怪生，利用柔軟毛筆所寫成的變化萬端的線條節奏與組合，表現出書家品格美和情性美。欣賞書法藝術的目的，就在於品評和領略書法藝術美的內涵，發掘其客觀的藝術價值，從而得到藝術美的享受，陶冶人們高尚的情操。

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