一個佛教徒之本分
一個佛教徒之本分
凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
宣化上人開示
說到修行，我覺得出家人第一不要到處攀緣權貴富人，第二不要常常向外化緣，第三不要事事向人求緣。金山聖寺里有幅對聯：「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。隨緣不變，不變隨緣。」我們以這三大宗旨，作為我們修行的座右銘。我希望所有的出家弟子，都能贊同這宗旨，而且能互相勉勵一定切實做到。再者，我們還共同立下三大信願：
一、捨命為佛事：我們既身為佛教徒，而且又出了家，不能眼看佛教衰落，受人輕視。寧捨生命也要令佛教重光，以正法來拯救這殘酷的世界，讓眾生能有和平安樂的生活。
二、造命為本事：我們本是個凡夫俗子，但我們可以把這個凡夫俗子改造成為聖人。古人說：「君子有造命之學，命由我立，福自己求。禍福無門，惟人自召。」這是老子的話，如果覺得有道理，也可拿來作參考。沒有道理的話，不必執著於說話的人。
三、正命為僧事：太虛大師說：「正命為僧事。」所謂的正命，並不是指流血犧牲人的性命，乃是改革之意。叢林中流傳下來的一切清規，好的固然應該保留，但有些陋規，或者有的已不適應於今世，我們也可以根據事實的需要，大刀闊斧地改革一番。法是死的，人是活的，何必死守著一成不變呢？把過去一些毛病，當除的都除掉，有些不正確的理論，都把它改正。
總之，一切有關佛教興盛的事，一定要力求進步，不能再因循茍且，遲延不決了。以「即事明理，明理即事」為原則，「推行祖師一脈心傳」。人人切切實實去做，話只須說兩分，事做到三分，信得過自己，別人一定會跟著來。這樣既盡到出家的本分，佛教也因此振興，末法自然變為正法了。
我要肯定地說：「有一天金山聖寺，就有一天正法住世。」現在佛教初來西方國家，需要的是正法，需要的是證果聖人，所以我們要趕快造就證果的聖人。凡為佛的弟子，不論在家出家，都要立志發願做聖人。
我當初來美國時，曾發下很大的願心：我到西方來做什麼？
我要來做一個塑造師，我要來塑造活佛、塑造活菩薩、塑造活祖師。
過去的已不濟事了，現在要造活的來濟世救人。我還要把整個世界的眾生都變為活佛、活菩薩、活祖師。
有人說我辦不到，這願心發得太狂，我認為一定辦得到。我若不把整個世界的眾生都變成活佛、活菩薩、活祖師，我就永遠不成佛。只成個光杆子的佛有甚麼意思？現在，我就是積極地做這個工作，你們信也好，不信也好，我就朝著這個目標做。你們不是看見我已度了不少的西方男女青年入佛門了嗎？最難度的美國男女青年，他們不是剃除鬚髮出家了嗎？這才是個開始，不足為奇，所有眾生他們都會接踵而來到佛的座下，入佛之家。
我想有人一定會懷疑：沒有煩惱就會成聖人嗎？是的，可是煩惱不容易斷，所以普賢菩薩都曾說過：「....乃至煩惱不可盡故，我之大願亦無有盡。」但是我們可以發願：「煩惱無盡誓願斷」。眾生無盡、虛空無盡、煩惱無盡，然而我們的願力也可無盡。我們修行的目的，是要求得一切種智、一切智、如佛的上妙智慧，以般若智慧破無明、息三毒，轉煩惱為菩提，成大智慧，那時就沒有煩惱，都成聖人。
註：摘自《宣化上人開示錄（二）》
※為何有超人的智慧？
※觀音菩薩現女身救度眾生
※信佛的人不要怕
※少說社會應酬話
※關於調整萬佛聖城楞嚴咒/大悲咒全球共修目標總數的公告
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