@所有人，諸佛菩薩寫給眾生一封福報信，請簽收，打開2017下半年福報滿滿，全家得福！
邊聽佛曲，邊與善知識結緣吧！
俗人之會討論僧制，指謫僧儀，責任應由我們僧人來負，俗人是無辜的。因為俗人皆是僧人弟子，弟子批評其師，豈非師教之失敗？俗人不知道以其俗人的身分來論究僧制，是不合佛制的行為，所以他們出乎愛護教譽的熱忱，來批評僧人的生活，是無可責斥的。不過，我想在此指出，俗人批評僧事，仍是絕對的罪過，即使此一罪過，應由僧人分擔。（《優婆塞戒經》卷三〈攝取品〉中說：寧受惡戒，一日中斷無量命根，終不養畜弊惡弟子，不能在我國的律典，沒有一部是允許俗人來批評僧事的，特別是大乘菩薩戒，不要說是批評僧事，即使僧俗四眾弟子中的任何一人犯了過失，也不應無拘束地廣肆批評，否則便犯了《梵網經》重戒第六條「說四眾過戒」在泰國，雖然鼓勵俗人研究比丘戒，但是俗人絕對不敢論涉僧制，我想泰國佛教之允許俗人看僧律，用意當在使得俗人更能了解佛制的比丘生活，而對僧人更能發出無上的崇敬之心。當俗人知道了律制之後，自也不敢甘冒犯過的罪愆，而來抨擊僧人的律儀了根據律制，佛弟子的事，應由僧團的會議來共同解決，比丘犯了戒，輕則向一位清凈比丘悔過，中則向二個以上清凈比丘悔過，次重則在二十位清凈比丘中出罪，最重則失戒體，逐出僧團之外。菩薩戒犯輕罪則對一比丘悔過，中罪則對三比丘悔過，重罪則失戒體，應當在佛菩薩像前懺悔，得到了好相──見光見華，見佛菩薩來手摩其頂之後，方可允許重受。五戒弟子犯了戒，也是分為三等：上罪不可悔，中罪可悔，下罪可悔。弟子犯戒，絕對不許大肆聲張，逢人便說。但是仍有處理的途徑，犯戒者如能自行發露，在清凈比丘前至誠懺悔，當然是最好。如果犯戒者自己已將犯戒的事情忘了，或者雖未忘記，仍不坦白髮露，那時可由有德資深的比丘，在集會之中，當眾為之舉罪，逼他發露懺悔，以求僧團的清凈。如果雖遭舉罪之事證俱在，而猶不肯認罪者，可由僧團會議，公推一位清凈的有德比丘，去向施主宣布他的罪過，以期斷絕他的信施，使他就範懺悔。可見，雖然比丘與比丘之間，也不得隨意宣說他人的過失，何況俗人能夠議論僧事？
極樂佛國中有量無諸佛菩薩，
每一位佛都具有無量神力，
平時經常誦經禮佛、
行善布施、吃素放生的佛弟子，
皆可獲諸佛菩薩的慈悲庇佑，
世世代代福氣滿滿、平安富貴！
我佛慈悲，凡有佛緣善心者，如能依教奉行。
十方諸佛菩薩來給眾生賜福，三界眾生一切能接的福財。子靜告訴諸位師兄：凡有緣眾生，都可獲得十方諸佛菩薩的慈悲佑護，世世代代健康長壽、平安富貴。
隨著年齡的增長，夢不好做，腿腳不再飛揚，英姿不再颯爽，英雄出少年已經與我無關，少年時的夢悄影響了我們這一代人並不斷地延續著。「少林寺」是我少年時夢想的地方，我想，一定也是很多人夢想的地方然隱退。學佛後則對少林寺不屑一顧，儘管它是禪宗的發源地，是禪宗的祖庭，卻沒有被列入我一定要去拜訪地方。幾個月前聽說少林寺要打禪七，少時的夢想翻了出來，當一回少林寺和尚的念頭強烈地縈繞在心頭，何況打七是我夢寐以求的事情。考慮多次後向大和尚提出想去少林寺打七，不出所料被大和尚一口拒絕。大多數人對少林寺的印象和自己少時的夢一樣，它是武林高手的世界不是佛教的世界，更不是禪修的地方。更有人說：去少林寺打禪七，是不是搞錯了，打架還差不多。少林寺啊少林寺！我的夢，少時的夢，做少林和尚的夢，這個夢好難圓。直到少林寺起七了再次向大和尚請假，大和尚說要出遠門等他回來再說，默默等待十幾天後，大和尚終於回來了，再次地向他請假，答案是要我處理一堆的事情，好在早就把這些事情安排好了，最後剩下去北京的事，在去北京的路上通過電話再次向大和尚請假，給大和尚說先去看看，好就打完七回來，不行就算是一次朝山，終於得已批准。其實自己的心裡也是七上八下的：少林寺是否容納我？會不會中途進禪堂（因為打禪七最怕中途有人進出禪堂影響堂內的人用功，沒有解七要是提前離開更是大忌，因為這樣會使正在用功的人失去堅持用功下去的信心，所以我在向大和尚請假的有力理由就是只有少林寺會在我們在柏林寺起七前解七，可以不影響自己廟裡的禪七法會）？自己的身體能否受得了？怎麼去少林寺？如此等等問題很多
諸佛菩薩為眾生帶來一封福報信，請緣的你及時簽收，打開好運一整年，全家得福！
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諸佛菩薩送來一封福報信
幸運的師兄，恭喜您！由於您今生的福報積累滿盈，今日可與廣大佛友共沾法喜，被我佛列為庇佑和加持的吉祥名單。
一人頂禮，全家得福。師兄們可在2017年下半年多行善布施，至誠頂禮法界諸佛菩薩。
祝願師兄，望在十方佛光的護持下，福澤家人、為全家排解萬難，助事事順利、人旺財旺。
如若我是來還債的，那就盡量多還一些，寧人負我，我不負人。如若我是來報恩的，那就盡量多報一些，今生為人實屬不易，我要把人性發揮到極致。每當遭遇困境、面對挫折、感覺不被理解、內心不能夠平靜時，告訴自己：今生已經是最後一生，我將永遠告別這個娑婆世界，沒有什麼值得長久計較。雖一時之間偶爾會有抵觸與抱怨，但我會很快提醒自己保持正念覺知。再最後一次品嘗做人的滋味吧，味道也許不好，卻是留給自己在紅塵最後的一道記憶。在這最後一生日子裡，要緊的只有一件事情：出生入死，超凡脫俗，證悟菩提此，無論我擁有怎樣的父母、兒女、愛人、兄弟姊妹、遇見怎樣的朋友、金剛同；無論我每日與何種人在一起，我與她（他）們之間都將是最後一世相遇，最後一世的緣聚。在這最後一生當中與她（他）們相逢，應該值得珍重。無論我現在住在怎樣的住宅，從事的職業是否滿意，經濟是否豐盛，資糧是否備足，這都是前世註定的，走完這一生，我將永遠不再重複這樣的生活人生再長，不過百年，這一生的歲月只是我在這個空間的一場夢幻。不論如何活著，快樂著或是痛苦著，其實都是最有意義的一生，值得自豪的一生，值得珍惜的一生。今生，將是我在娑婆世界的最後一生，這真是一件天大喜事。當慧命在紅塵歷盡劫難之後，我終於可以回歸萬有的源頭。那麼，還有什麼值得抱怨、嘮叨、遺憾、痛悔、嗔恨的呢？如果還有，就是忘記了「最後」這兩個字，或者是「最」這兩個字認識不夠、信心不夠。時時牢記著：今生，是我在紅塵的最後一生！再來時，我必腳踏蓮花，乘願而來。來時凡夫，回時必己超凡入聖
誠邀師兄們及時領取簽收
願十方諸佛菩薩護佑您和家人親友
消災延壽、離苦得樂、好運相隨
健康平安、福報滿盈、富貴吉祥
錢物，這些可見的東西，偷了算偷。可是還有幾種偷，也算是偷。其中一種就是算命，算命，這算偷天機。很多人要做生意前，去算一個卦，這就屬於偷的範圍。好的你去做，不好你不做，預知天機了。其實，好是你福報現前；不，是給你消業障，就這麼簡單。你現在只要好，不要不好，而且用算命方式，可只要你業力沒有消，躲得過初一，躲不過十五有些人非常迷信，經常去算命，看看過去未來。可是算了又怎麼樣呢？這就是偷心。自己不好好修行，用這種方式來獲取利益。佛經講：算命方式賺錢叫邪命，對福報是有損壞的。但是求菩薩開示指點的，倘若菩薩給你預知未來了，你一定要加倍的報答，否則也是偷心。俗話說：自求多福。想要福報，那就好好去修凡是迷戀算命看風水的，做生意、做官都不長久，因為天道忌諱這些，這只是人的小聰明。而很多人也喜歡去給人算命預測，這樣不吉祥。所以一般很會算命的人，都是六根不具。偷盜天機太多了。善惡有報，通過這種方式來干擾，鬼神就很生氣。另一種偷是看風水，一般來講福地福人民。沒有福報，佔了好風水反而要克到自己的。自古好的風水都是用來修行的。天下名山僧道多，所以風水好的地方，都是鬼神、精怪、龍王修行的地方。凡夫沒有福報，佔了反而對身體不利。不過雖說福地福人居，沒有福報坐不住，但是人的福報如果增長後，周圍的環境也會跟著轉好，變得吉祥。所以根本還是要樂善好施，修行自身的福報。
頂禮十方三界諸佛菩薩
感恩菩薩的佛光普照世間
祝願今日所有接下這封福報信的善友
父母長壽、子女健康、親友吉祥
全家平安、闔家歡樂、幸福美滿
在2017下半年
婚姻和美、財運亨通、富貴無窮！
物質和財富是否是人們抵達幸福生活的唯一手段？人們在沒有事業、沒有財富時，往往會將事業和財富當作幸福的保障。事實上，這只是我們一廂情願的想法。我在弘法過程中，遇到過許多事業成功人士，有著百萬、千萬甚至上億的財產，可是他們連人生最基本的快樂都不能正常享有。擁有豪華別墅，卻不能安然入眠；面對山珍海味，卻食慾全無……在旁人可望而不可及的奢華生活，他們又何嘗體會到幸福的感 人類怎樣才能獲得幸福？怎樣才能生活得快樂？首先，我們要回歸自然，學會享受自然的給予。大自然的一切：新鮮的空氣、純凈的藍天、迷濛的煙雨、柔和的月光、連綿的青山、潺潺的流水……這一切就在我們的周圍。大自然的美對我們每個人都是平等的，愈是自然的東西，就愈接近生命的本質。只要我們把心事放下，隨時都可以在自然的懷抱中獲得自在；只要我們把慾望放下，隨時都可以在自然的饋贈中獲得滋養；只要我們擁有平常心，不必付出任何的代價，就可以享受廣闊的天地。其實，物質條件只能用來衡量我們的生活水準，和幸福並沒有必然的因果關係。當商人們擁有了豐厚的物質條件時，幸福是否就會隨著豪宅和名車一同到來？如果幸福和物質條件能成正比的話，那世界上最富有的人，一定是最幸福的人。可事實遠非如此。世界上有很多富有的人，一生為財富所累，他們的生活中並無幸福可言。而另一些人，雖然物質條件很簡陋，但一樣可以怡然自得地生活，可以在最簡陋的條件下找到人生的幸福。我們又常常將幸福建立在一個未知數上，建立在我們不曾實現的人生目的。幸福在哪裡？我們盲目地追逐著。當我們沒有成家的時候，會覺得成家是幸福的基礎；當我們沒有孩子的時候，又會覺得孩子是幸福的源泉；當我們沒有地位的時候，會將顯赫的社會地位當作幸福的保障；當我們工作繁忙的時候，我們會覺得，能夠閑一點會很幸福；可有的人過得太清閑了，看到別人生活得很有目標，又會覺得忙忙碌碌才過得充實。。
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