八十九、雞西作協《雞西作家》創刊號 連載 之八十九
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第十講 淺談詩歌的創作體會
劉 霞
一、興趣，有真情才有真詩，文字是心靈的一扇窗
台灣作家林清玄說：文學是一種清凈的歡喜。這種清凈的歡喜，使文學家自然成為富足的人。因此，我們都應該做一個內心清凈、富足的人。詩酒趁年華！
詩歌對我來說，是發自內心的喜歡。最初的時候是抄寫自己喜歡的詩，席慕容的詩歌我整整抄了一本。「你把憂傷畫在眼角，我將流浪抹在額頭。你用思念添幾縷白髮，我讓歲月雕刻我憔悴的手……」後來學著仿寫，也曾寫過幾首稚嫩的詩，現在回頭看，都不能稱其為詩。坦率地說，我的詩齡並不長，真正寫詩是從2010年開始落筆。起初寫點心情文字，大多都是傷感憂鬱的詩
情寄筆端。「紅塵淚一滴，與誰魂銷醉？歲月匆匆鏡中人憔悴。多少紅顏多少嫵媚書中沉睡，落花淹埋了青翠，蝶舞夢難追，斷橋邊淚雨飛，塵緣幾輪迴？」有一首《雨穿透傷》刊發在雞西礦工報，當時恰逢清明節，感動了很多文友。「你離去的足音把我放在刀尖上，動一動就遍體鱗傷……你，擰碎我的心房，疼，也想地老天荒。好想暖一次你激情的胸膛，吻干淚，追隨你離去的方向。」可以說當時很多詩都是流著淚寫的，也正是這種真情打動了讀者。
那時候，幾乎是一周寫二首詩歌，但都是傷感的墨跡。2012年，源於一首獲獎詩歌《冰凌花》，走進虎林作協。從此，我的詩歌從灰色地帶走向陽光，詩路也越走越寬。
詩歌是情感的藝術，之所以有人說詩歌是文學的"王冠"，很大程度上是緣於情感。詩歌的寫作，首要的便是要有感情，一定要是真感情，這樣詩歌才能從心底里去打動人。感情的真，不是你說真，就一定為真的，是要你以情動人，引發讀者的感情共鳴，產生心靈的迴響。 我認為，只有帶著濃厚的興趣，發自內心的真情，用心去寫，才能寫出好詩，否者只能是無病呻吟。
二、詩的開頭和結尾
詩的開頭：
古人稱為「鳳頭」，意即開篇就能引人入勝。詩怎樣開頭，並無定法，根據題材來考慮，形式是多種多樣的。寫景、抒情，敘事、議論，史實、追憶，設問、感嘆都是常見的開頭。詩的開頭豐富多彩，它是詩的重要組成部分，須與全詩結合緊密。寫詩落筆之前，首先是構思，從哪個角度入筆，怎樣開頭？詩的主旨是開門見山還是平中見奇，是引而不發還是先設靶子，是鳳冠豬肚還是一字經緯。
無論以何種方式開頭，都貴在別開生面，引人入勝。
《冰凌花》 從融雪中醒來，吐一瓣嬌艷的花蕊，似含羞的少女，情竇初開……（擬人入筆開頭）
《晨》清脆的鳥鳴，喚醒慵懶的夢，破了寂靜，我把握住這片刻將你傾聽，窗開啟，心也開啟……
（寫景開頭）
《等一寸目光》「未老的時光，撕裂了傷，手心裡的殘陽，獨唱離散的悲涼……」(抒情開頭)
《飄落的情懷》「風起伏於枝葉間，那梧桐樹，遠離最後的思想，聳立在青銅的布景中，你踏秋而來，我隨風而去，一來一去， 金黃飄來，大地的胸口豐盈涌動……」（從風入筆寫秋，情景交融）
詩歌的結尾：
一首詩要有好的開頭，還要有好的結尾。好的結尾可以起到畫龍點睛、擴張內蓄力、升華詩意的作用，給讀者留下廣闊的空間和無窮的想像餘地。詩的結尾要新穎而不生硬，自然而不老套。我國的詩歌創作源遠流長，古代詩人很注重結尾的方法，力求做到「言盡而意無窮」，或給人回味無窮，或給人無限遐思。
一般結尾方式有以下幾種：
1.自然式結尾。意象自然收束，再寫則畫蛇添足。
2.照應式結尾。即首尾從形式或意念上相呼應。
3.擴展示結尾。在詩歌結尾之處，將詩歌的內容進行由小到大，由淺及深，由個人到眾人，由景物到哲理等的擴充式寫作，以達到升華主題的效果。這類結尾多是感情濃烈、回味綿長、有無限的想像空間，很多作者喜歡採用這種結尾方式。
余光中的《等你，在雨中》：「步雨後的紅蓮，翩翩，你走來，像一首小令，從一則愛情的典故里你走來，從姜白石的詞里，有韻地，你走來。」結尾點染意境，讓人回味無窮。顧城的《遠和近》「你看我時很遠，你看雲時很近。」短短的兩個結句，便由雲襯托出人與人之間的隔閡之大，寫盡了人生的景況。
總之，應該記住這樣一句話：「起句要自然，承轉要波瀾起伏，結尾要深遠。」
三、詩的語言、構思與結構
現代詩要經過定調、取象、抒情、升華等步驟。詩歌寫作前，包括主題的確定，生活素材的選擇、詩體形式的選取、章法層次的安排等。詩的高層次結構。就像層樓一樣，每層進去都有它的意味。
構思對於每一個詩人、每篇作品來說都絕對必要的，只是因其技巧的精粗，造成了作品的優劣，對此謝冕有一段話說得形象而在理，「超凡的構思可能造成華美的殿堂，平庸的構思只能產生千篇一律的火柴盒。」這種「超凡」是指新穎、獨特和深刻，是一種艱苦而富有創造性的勞動。
其一是：平中見奇。就是說詩人要有洞幽察微的感受與目光，在常人不曾覺察的平凡事物中去發現和挖掘那些新奇閃光的東西。
夏
蓬勃的心
萌芽
冥想的翅膀
高飛
水流低回處
看見生動
一場盛大的抒情
欲醉的杯盞
斟滿奼紫嫣紅
其二是「同中尋異」。就是說處理其相同相似的題材時要尋求「不同」。要有人們意想不到的自己的發現。現在很多文學平台推出同題詩，每個人都有自己的風格，要想讓你的詩脫穎而出，就必須同中尋異，選擇獨特的視角，充分發揮你的想像，讓同一題材在你的詩中發生質的變化。《春在路上》是我寫的一首同題詩：春在路上
柳
搖曳
從詩經里
抽出綠色的絲條
濕漉漉的，一直爬到
唐宋的眉梢
詞闋
抖落在水一方
梳洗/
將春光輕柔的抱在懷裡 ……」
其三是：「由表及裡」。就是說在抓到有意義的題材時，不要只滿足於淺嘗輒止，而是要往深處開掘，以揭示更內在的東西。我們有些詩作，往往還套用一種「色點密集表現法」，以為詩的豐富和華彩只是各種表色的集合和相加。以「國慶、建黨」為例，這種題材很難把握，看似大氣，寫出的內容往往很空，最好以點入筆，由表及裡。抓到了題材，不馬上「帶熱地」使用，而是想深、想通以後，真正找到了突破口才運思謀篇，寫出新意來。如「七月，我在一朵荷花里讀你，紅船，從南湖起航……七月，我在浩瀚的江河裡讀你……七月，我在火紅的旗幟里讀你……
其四是：「獨闢蹊徑」。在別人尚未注意的地點，善於敏銳地感受新生事物的潛滋暗長，開拓我們的想像域，包括提煉出深刻獨到的真知灼見，藝術手段和藝術情感上獨選的運用。
唐代詩人盧延讓的《苦吟》中有一句「吟安一個字，拈斷數莖須」就能很好地闡述古人在鍊字方面所下的功夫。所煉之字如果用得好，那麼詩的美感就能更進一步，能讓詩更加的形象、生動，使得情感更易表達！就如王安石在寫《泊船瓜洲》這詩中，在寫「春風又綠江南岸，明月何時照我還」這句時，這個「綠」字是經過了「到」、「過」、「入」、「滿」等十幾個字後才定下的。這個「綠」本是一個表達顏色的形容詞，但在詩中又變成了使動，使什麼變綠。這樣讀起來，有色彩感和動態感，給人以視覺上的形象美。
現代詩也是如此。詩人的世界， 一株木棉，一棵橡樹，便是美麗堅貞的愛情；一座橋，一條河，便是潸然淚下的別離； 他們用極度濃縮的筆刃，雕飾沙石的生冷；用極度情感的文墨，詮釋草木的勃發。
夜
蝴蝶枕著花兒
飄進了甜蜜夢鄉
半彎銀梳兒
映著樹影兒搖搖蕩蕩
暗夜中傳來
星子墜落水面的聲音
夜的肌膚，涼涼的
荷浸在柔柔的波中遐想……
寫詩最要緊的是立意。立意貫穿在詩人對生活的體驗、思索以及命筆行文的全過程中，也反映詩人對生活的加工、改造的匠心與意趣。「意義高低決定詩的社會價值和美學價值，所以許多詩人都熬費苦心地在「意」上下功夫；同時詩的意在詩行中的體現，應是隱蔽而寓於形象中，多運用暗示、曲筆、遠距離比喻、沒有規定性的象徵手法。卞之琳的《斷章》是一首優美的詩：「你站在橋上看風景/看風景的人在看你/明月裝飾了你的窗子/你裝飾了別人的夢」。由於詩中象徵意義的正確定性和詩人主觀感覺的個體性，給作品蒙上了一層神秘的色彩。
詩歌的語言，不管是用於敘述還是其他，它的語言都不同於散文的語言。詩歌的語言是太陽的語言，既要有向外輻射的光芒，更要有內心引力，二者缺一不可，否則就散文的語言。在語言上容易犯的錯誤就是直白。導致的結果就是，會使你的詩歌看起來很面熟，語言很舊，感情不能在詩歌中「沉」住，從而也不飽滿！必須得使平淡的語言具有多義性，增加它的「厚度」，否則好多想寫的東西就會感覺沒有充分表達出來，從而就會顯得單薄。最終的目的是為了自己的創作，與眾不同，不落俗套的創作。
人們常說：「文似看山不喜平：」事情的發展有波瀾起伏，使讀詩者有始料不及的結果，這樣才能引起讀詩者的興趣。
寫詩除了要認真遣詞用語，講究文辭外，還必須十分講究字與行、行與行之間的結合方式。
下面簡介兩種組合方式的技巧：
（1）過河架橋
過河架橋，是詩歌連貫、結構嚴謹的一種技法。一首詩的層次之間，如果無過渡性的文字，就不能銜接貫通、渾然一體，好比過河要架橋。詩的各部分就要靠過渡來聯綴組合。
尋一場夢之旅
江南是一部詩集
你睡在一篇未寄出的詩頁里
讀一行，草綠
你來時，蘇堤春曉，楊柳依依
翻一頁，煙雨
你走時，平湖秋月，草木凄凄……
一遍遍讀你，不求你愛
只願今生與你再一次相遇
春暖了，尋一場夢之旅
我坐上一列叫《詩經》的火車去看你
途經《唐詩》、《宋詞》……
一路收集繽紛的花語
不吟聲聲慢尋覓的悲泣
不賦望斷天涯路的愁緒
把一首首古詩詞，走成最美的韻腳
如若可以
請給我一個地址
寄一首春暖花開的詩給你
就這樣行走在江南的春天裡
詩是收留我的，最後的溫暖之地
（2）鏈式組合
鏈式結構即順序結構或層層遞進、層層剝筍。論什麼事，抒什麼情，總有本末始終，來龍去脈，前因後果。無論任何人，總有生長發育過程和生老病死的變化，因而，寫這類事和人的詩，最一般的方法就是用這種客觀地反映事和人的內在變化的鏈式組合。
久寫詩歌的人都會有這種感觸——兩行一段的詩歌適宜表達某種哲理的思考，三行一段的詩歌適宜表達某種不安的氛圍，五行以上一段的詩歌適宜陳述。而四行一段的詩歌，適宜完整某種情緒。對於入門者來說，可以先從嚴格的每段四行入手，進而提高。
高曉松說：「生活不只有眼前的苟且，還有詩和遠方。」詩人們，為什麼都是充滿著大愛的，他們愛山川、愛河流、愛天空、愛大地、愛夏花、愛秋葉。那是因為他們所行之路所讀之書愈多，愈是能體會到天地之廣博，自身之渺小，於是他們有敬仰之心， 有仁慈之心。因此即使生活在同樣的天空之下，他們發現的美好更多，擁有的幸福也更多，他們的人生真正的飽滿。所以要想寫出好詩，就要多讀書，勤練筆。
「詩歌是一種哲學，詩人是一種信仰。」文學氣韻需要一種情懷包容，文學才華更需要一種境界容納。西班牙天才詩人洛爾迦有一首題為《低著頭》的詩：「思想在高飛，我低著頭/在慢慢地走/在時間的進程上/我的生命向著一個希望追求。」詩歌是我一生的追求，一顆心，風雨之間，借文字，尋求溫度。
年華如輪碾歲月，光陰若水流詩卷。一路走來，詩歌引領我走向人生更高的境界。
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2017年6月30日
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