初月如弓未上弦，三五團圓照滿天
從古至今，「月」一直作為中國古典文學的最高審美意象而存在於眾多文人墨客的筆下。而蘇軾的一句「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。」更是將對月相更替，人世冷暖的思考引向中國詩詞界的頂峰。
而在每個幽深的夜晚，沐浴著變幻不定的月灑下的清輝，想必每一個人的心中都會有不同的情愫吧。
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朔月
農曆的每月初一又稱為「朔」，這天的夜空沒有月亮的襯托，「月黑風高夜」便是此夜。無月光的夜晚，難免少了些情調，但這個略顯無趣的夜晚，是月亮由缺到圓再變缺的結束，也正是新的輪迴的開始。新月，它隱藏了月亮的模樣，卻又孕育著一個輪迴的光亮；它使一個夜晚黯淡，卻在之後的數十個晚上投射清輝。
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峨眉月
朔月過後，月亮一天天由缺變圓。初三初四的月亮，如同女子精心描畫的眉，濃施粉黛，高懸夜空。從古至今，這如鉤的新月下，即誕生過「可憐九月初三夜，露似珍珠月似弓」的寧靜和諧，也見證過「大漠沙如雪，燕山月似鉤」的遼闊豪壯。月光透過漆黑濃重的夜空，不知又孕育了幾個大唐清夢。
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上弦月
里爾克曾言：「就像月亮一樣，生命確實有不斷背向我們的一面，但它不是與生命的對立，而是生命的補充，使它達到完善，達到豐盈。」人們偏愛滿月的完美，卻遺忘了弦月其實代表著不斷趨於完美的狀態。弦月的殘缺卻也是另一種意義上的完滿。生命正是在一點點的豐盈中才達到最好的狀態。
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凸月
弦月半明半滅，凸月卻盈而不滿，虧而不損。瓦爾澤有詩：「一旦太陽破土而出，月亮就變得更重要。」中秋的月亮皎潔而完滿，卻也終只是月陰晴圓缺變幻中的一幀；而平日「猶抱琵琶半遮面」的凸月則給我們帶來一抹日常生活的韻味，雖顯得平淡，但卻使生命變得熨帖。在黑暗深處，月亮追隨著我們，終其一生，不離不棄。
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滿月
在中國人的心中，滿月總是承載了最多的希冀。「天上一輪才捧出，人間百姓仰頭看」，時近中秋佳節，那羈旅他鄉的遊子心中可還默念「明月卻多情，隨人處處行」聊以慰藉？滿月，就像是中華文化銘刻在每一位華夏兒女心中的印記，不管隔著幾重山水，浪跡天涯的遊子心中總響著歸鄉的呼喚，因為，月，總是故鄉的明。
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缺月
過了滿月，月亮便微微收斂她秀麗的容顏，變得愈發羞澀。她光清玉潔的面頰漸漸沒入黑色的天幕中。完美的滿月只是一瞬，當人們心裡仍惦念著滿月的光輝時，抬頭看到缺月，便知完美並非永久。而正因其短暫，人們才會理解完美的珍貴，才會在完美之時加倍珍惜。
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下弦月
在農曆的每月二十二、二十三，月球東半邊會呈半圓形，月面朝東，這時的月相就是人們常說的下弦月。自古文人筆墨中，月是最受寵的驕子，陰晴圓缺亘古如斯，悲歡離合曠世沉吟，一輪圓月尚可勾起詩人縷縷愁思，而殘缺流離的彎月則更是萬古情愫尤物。下弦月彎，半光皎潔，喚愁引思。
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殘月
不論彼時何地，一彎殘月總能撩撥詩人們心底最柔軟的凄傷：或許是「無人爭曉渡，殘月下寒沙」的羈旅愁郁，抑或是「索索涼風滿村頭，破窗殘月五更秋」的卧病念歸，又或是「如夢，如夢，殘月落花煙重」的別後相思。詩人們仰首孤望，感愫蔓延，濁酒綿醉，對月殘訴殤愁，將情思遙寄。match
八種月相的輪迴交替帶給了人們太多的想像，太多的思考。谷綺潤一郎的《陰翳禮讚》展現了人在薄雲遮月的光影變幻下心生禪悟之景，由此將日本幽玄美學推向審美領域的巔峰；青山七惠的《一個人的好天氣》則由四季更替，月相更替感悟人生之輪迴悲劇，無可逃脫，由此而抽繹出物哀美學的精髓。
而在今年的中秋，又會有無數的鏡筒遙指天際。或是為在黑暗中尋得一絲光明，或是為在孤獨中覓得一絲溫暖；每個人都遵循自己內心的軌跡，向月尋求生命的意義。正如塞弗里斯詩中所言：「每個人都在獨自眺望同一個世界，山間的朝暮與晦朔。」而月，則總是靜靜高懸於空——一頭是悠悠無際的太虛，一頭是匆匆有情的人間。
值此中秋佳節到來之際
也提前祝各位老師、家長和同學們節日快樂～
-計算機與信息工程學院-
編輯|劉陽
指導老師|黃奇瑞
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