談一談你人生中必須經歷的轉變：開悟
開悟的一些特點
（作者：woainizgj 來源：百度貼吧。）
開悟歷來最難寫，因為人類目前的任何語言都不能準確的表述開悟的情況，因此，只能相似的加以描述。
開悟後你會看到真心有以下幾個特點：
大悲心：這是我們的心體，但絕對不是你想像的善心。大悲心具有以下幾個特點：深心、柔軟心、細懸、若有所失的空悲的感覺等等，聽來還是一頭霧水，只能這樣了，行者實證後就能立刻體會到其中難以言傳的心境。
真心自定：這是一種非常清晰，歷歷在目的情景。比我們平時的狀態要清晰得多，看任何物體好像有一種合為一體的感覺，繼續深入下去，就和物體合二為一，我即是宇宙萬物，宇宙萬物就是我。你會發現，自己可以是石頭，是樹木，是黑板上的字，是影子，是聲音等等，雖然自己是石頭，但卻極其清醒，思想非常靈敏，這時候你才能體會到為什麼「生公說法頑石點頭」，你才能體會到原來山河大地皆是自己的身體。
你會發現真心思想活躍靈敏，比你現在的狀態靈敏的多，清醒的多。真心同樣知道以前曾有的快樂和憤怒等，但是你會發現無論如何也愛不起來恨不起來，這正是「能善分別諸法相，於第一義而不動」，這就是無生法忍。真心絕對不是你想的那樣傻乎乎混沌一片，佛陀絕不是傻子，諸佛菩薩絕不是傻子。
真心雖然能善分別諸法相，但絕對沒有「我」這種念頭，只有當你離開真心，心動後才會產生「我」這個念頭。因此，佛教與外道的根本區別就是無我。
真心無心動這種心力，只有離開真心才有明顯的心動，因此，六祖大師一句「不是風動不是幡動是心動」，讓內行人立刻看到六祖的功夫。心動是開悟的關鍵。如果你是通過禪定開悟的，你將因為外緣破壞心一境性而先有心動後見真心，如果你是通過觀心開悟，你將先見真心，出離真心後才有心動，然後出現分別念，這是實證心動的兩種情況。
開悟後，你將見到佛陀，如果你是修凈土宗的，你還會見到彌陀佛和觀音菩薩，彌陀佛還會對你莞爾一笑，那是一種淺淺的微笑，是一種不沾染的微笑，是一種讓你立刻產生定力的微笑，絕對不是你平時想像的微笑，也絕對不是很神奇的微笑，在你意料之中，又出乎你的意料，將來你自然會知道。觀音菩薩還會向你放大光明，這種光明讓你立刻產生深深的定力，因此不要擔心自己定力不夠，釋迦牟尼佛和諸佛諸菩薩早就為你想好了。這時候你見到諸佛菩薩，就像見到親爹娘一樣當下就是，沒有一絲一毫的懷疑，不像有的公案說的那樣，見到彌陀佛了，就問：「你是彌陀佛嗎？是彌陀佛你就摸摸我的頭。」很顯然這些人墮在想陰裡面，已經著魔了。 從這裡我們可以看出，修凈土宗的行者，如果能走開悟這條路，就可以當下進入極樂世界面見彌陀和觀音，何必等到死後。
開悟的人清清楚楚知道自己已經開悟，如果有一絲一毫的懷疑，那你肯定沒開悟。
開悟後，所有經典公案當下就懂，即使你目不識丁，也照樣會懂。
剛開悟有這樣一種複雜的心境：恍然大悟，想笑卻笑不出來，反而有一種若有所失的感覺，因為費了這麼大事去求證，原來本來就有，想告訴別人，卻又很矛盾，因為人人都有這樣一種心理狀態，你說給他聽好像沒什麼意義，給別人說法其實是很可笑的，因為你事實上什麼也沒說，他本來就有啊。因此，許多人這時候往往大笑後失聲痛哭起來，那確實是一種很難形容的心境，任何人都將有這樣一種心境，佛陀也毫不例外，看看佛經上佛陀剛開悟時的心境就知道了。任何真正的開悟都一定會有佛陀開悟時的心境，如果沒有，那你一定還沒有開悟，還需要加把勁兒。
禪定行者都有這樣一個體會，那就是到了一定時候不由自主就出定了，再比如，你會開天目看到許多美好的境界，心中不由自主就會高興，一高興馬上就看不到了。但在自性如來藏真心就沒有這種情況，你想坐多久就坐多久，完全由你自己決定。你同樣會看到很多美好的境界，但就是喜歡不起來，雖然心裡有一種說不出來的美好，但那絕不是平時的喜歡。這就是自性金剛定，不可破壞的大定。
你開始真正知道什麼才是習氣，並不是你平常認為的那樣。當你在自性如來藏中，你會發現你無法憤怒、無法喜愛，你會很懷念以前喜怒的心境，很想再回到那種心境，這就是習氣，這才是真正的習氣。
.........................割雞割雞......................
最近我無fuck說。因此，隨意貼點別人寫的文。我並不推薦誰去開悟，因為那顯得我很神棍嘛。
我不安利，也不推薦人減肥、健身、閱讀、看美劇。
因為，自由沒法通過具體的事達到，它無處不在，但你就是沒法把它獨立出來。
因此，通過種種途徑，去達到自由，是荒謬的。
前天貼了一點點黃圖，還被朋友們舉報了。
我真想親你們一口哦。討厭。我都沒貼露點的，你們就辣么羞澀。
然後去申述，好不容易才解封。
給了我一個教訓：好好說話，不要開車。
和同事聊天，說我好騷，不過是悶騷。有點像他的同學。
他才17歲，00後。
說實話，現在的00後，生猛多了。
我說：問你一個經典的問題：你目前為止最得意的事是什麼？
答曰：破處。
（
強忍震顫，問：破別人的處，還是自己的處？
答曰：同時破了。
（
啊，不知道會不會又被舉報。
（我只是想問他是出於佔有慾的得意，還是對於自己成為一個男人了的得意。
我現在和人聊天，別人莫名其妙會告訴我他的性經歷。
我感覺我明明沒有問他。
我要是不阻止他，他會把他鉛筆有多長、喜歡用什麼姿勢都告訴我的。
我好像有這方面的天賦。
2、
前文中，關於開悟見到種種菩薩、佛啊，我認為是扯淡嘛。
當然，加黑體的部分，都是真實的。
例如，失落感：明白真理後，有一種失落感。因為，我們以為，真理一定是一種逼格很高，是我們費力追求才配擁有的東西，結果呢，是我們放下身段，不去提升自己的逼格、最看不起的人都能感受的東西。
哭：我倒是沒哭。是嚇了一跳。人生毫無意義，感覺賺點錢洗洗睡。（當然，要在沒有煩惱的前提下。）
混貼吧的時候，一個朋友和我講，他哭了兩天兩夜。
出離真心與天人合一：我們把自己的反應，分為兩部分，客體和主體，外界和自己，這就叫出離真心。
用科學的語言就是說：我們處於「觀察者與被觀之物」區別的狀況和不區別的狀況。
有「我」的時候，肯定就是出離真心的。
如人所說：有「我」的地方，就沒有智慧。
這裡，不想跟大家洗腦。你可以自己觀察自己的反應：世界是你對世界的反應，你在哪裡？
直到你明白，你就是你的反應，轉變就開始了。
禪宗公案一看就懂：說真的，《老子》、《莊子》，各種佛經，冥想，都一看就懂。但是，你根本不會去看。沒意思。
有人說：你還是需要老師指引，沒有人告訴你，你在那瞎練。
大錯。
你在栽秧子、掰苞谷、打穀子、炕海椒的時候，都覺察自己的反應，不知不覺，你就什麼都明白了。
這事非常簡單，就是經常覺察自己可以了。
反正我就是這樣，所有書都丟了。看個屁。
懷念以前會喜怒的自己，不迷戀任何東西：對的。
我貼吧認識的幾個開悟者，都會說，有時候還挺懷戀那個糾結的自己的。現在空空蕩蕩的。
比如從前還有點事干，比如去打個架，顯得自己很牛逼什麼的。突然之間沒這個需要了，只有安寧和自在，是不是有點無聊，又有點不那麼無聊呢？
其他的補充一下：
兩種世界觀，直接懵逼了。
生活的世界，幾乎是兩個世界。我都完全搞不懂怎麼處理生活。
直到自己找到兩個不同次元世界之間的關聯。這種關聯是：把自己的反應當作對象，就會生活在我們這個次元。不把自己的反應當中對象，在看世界的時候，不去感覺自己的存在，就會生活在那個次元。
而且漸漸的，越來越生活在那個次元，越來越感覺不到人生的存在。
對過去的我來說，人生是未來的一段歷史。
而現在，我恐怕只能說：未來是頭腦製造出來的東西。
沒有時間感：一切都是現在。現在就是永恆。還有就是，感覺到了我是經歷了很久、很古老的生命。
看什麼都只有一個反應，那就是：安靜。
這挺不爽的。
別人罵你嘛，你也靜靜的聽著。粗大事了嘛，你也靜靜的聽著。而且，沒有別的什麼進步方法。
積習：還是會糾結，抑鬱還是會抑鬱，還是會認為自己只是個窮屌絲，儘管我知道自己可能不存在。
還是不知道怎麼處理社會事務，比如，怎樣撩妹子，怎樣賺錢，怎樣混社會。
家人給我請了一個開悟的人來治療我。
然後對方說，我把開悟當成了救贖，一心撲在上面，以為一開悟了就是搶了銀行，發了大財，行了大運，錯。
我把他轟了出去。
你一定覺得我是在炫耀。
事實上，我應該低調。低調。
但依我的脾氣：來信砍？？我就要這麼，怎麼啦？？
我只是無話可說，在嚼舌。
本來，我應該寫「安靜」。
比如，剛才我在讀一個人寫的遊記，拍了許多照片。
他不但把沿途的農田、小鳥、荷花、古剎拍了進去，也把負離子、新鮮的空氣，安靜寫了進去。
是的，我應該寫一朵花。
哪怕是描摹一下她皮膚下面的血管，我又想開車。。。
描摹一朵花瓣下面的脈絡，如此，生命的靜美就得以呈現，何須費力他求？
生命是技術與藝術並重的：自由不但具有技巧性，也具有藝術性。
生命的最高技藝，就是自己與自己反應的合一。
這既是技術，也是美。
3、
最後，請勿舉報，我再也不發小黃圖啦。
也不開車啦。
我為我朋友當中，有舉報我的人而感到高興。
說明他們很單純，而且還很正義勇敢。
啊，我發覺了，其實我想找個人聊聊天嘛。
TAG:浪漫派卡比 |