白骨精等女妖精之所以拚死抓唐僧，是被成仙潛規則逼的

文/有毛僧

《西遊記》成書於元明時期，中國女性的地位在那個時代與當代是沒法比的。女性地位比較低這一社會現狀，直接影響了創作者的的價值觀。所以，在《西遊記》中，到處可以看到歧視女性的設定。

其中最明顯，也是爭議最大的便是觀音菩薩一直沒有成佛這一鐵打的事實。唐僧、孫悟空經過取經項目的鍛煉，都成佛了，並且排在觀音菩薩前面。觀音菩薩是菩薩中的老大，她的仕途就止於此。

吳承恩也好，楊景賢也好，他們在創作《西遊記》的時候，將天庭、靈山都設定為官場，在他們的時代，女性是不可能參與科舉的，也不可以入仕為官，所以觀音菩薩無論多厲害，都最終是個菩薩的果位。類似的問題也存在於尚未成仙的女妖精中。

以白骨精為代表的女妖精，對唐僧肉感興趣，一心想通過吃唐僧肉成仙；以老鼠精為代表的女妖精對唐僧的元陽感興趣，一心想睡唐僧。其實，她們都是因為成仙的壓力，被迫如此的。成仙好比是計劃經濟時代的體制內，而妖精是體制外。

經歷過計劃經濟年代的人都知道，如果在計劃經濟時代是體制內的人，就意味著吃公糧，也就意味著鐵飯碗和永久性的保障。此外，還有社會地位的差別，以及在婚戀、教育等各個領域的特權。所有的人，擠破腦袋，不惜一切代價都想進體制，就是這個原因。

對白骨精、老鼠精、蠍子精等女性妖精來講，只要這個世界還有男性妖精在修行，她們就得無限期等待下去。她們不可能在如此漫長、清苦的修行中繼續下去，而是會想其他的捷徑。當她們聽到唐僧肉、唐僧元陽這種東西後，都沒有任何懸念地要獲得這個東西。

這好比是計劃經濟時代農村出身的女性青年，當她們得知，嫁給某位體制內的人，可以變成城裡人，可以吃公糧的時候，她們怎麼可能不心動。無數幸福的案例與凄慘的案例都是這個動因。當她們絕望的只剩下自己的色相的時候，除了出賣色相，她們還能做什麼？

白骨精一樣的妖精，骨子裡都是被體制拋棄的人，也是被上升途徑隔離出去的人。她們這樣的人，對唐僧肉感興趣，或者是對唐僧元陽感興趣，其實是多麼正常，多麼可以理解啊。只不過，造化弄人，因為她們沒有得到當局的承認，所以成了臭名昭著的妖精。

只有在一個機會平等的時代，女妖精才能獲得成仙的機會，才能獲得與男性神仙一樣的權利。然而，在《西遊記》的所有體系中，女性始終被排除在所有特權之外。僅有的成熟女性案例是觀音菩薩，可惜觀音菩薩不僅不能成佛，也失去了女性的特徵，行事風格與男性無異。

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