紅樓夢妙玉風塵骯髒違心愿，最後的結局是嫁給忠順王薛蟠了嗎？

紅樓夢妙玉風塵骯髒違心愿，最後的結局是嫁給忠順王薛蟠了嗎?

關於妙玉的結局，《紅樓夢》第四十一回 「櫳翠庵茶品梅花雪」靖眉批：妙玉偏辟處此所謂過潔世同嫌也他日瓜州渡口勸懲不哀哉屈從紅顏固能不枯骨各示。

關於妙玉的來歷，《紅樓夢》第十八回「元妃省親」寫道：因聽見長安都中有觀音遺迹並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住著。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他『衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果』。所以他竟未回鄉。」

歷來紅學家皆雲，此批甚不可解。姜子理解為：污杯而棄杯，此妙玉偏辟處，此所謂「過潔世同嫌也」。他日瓜州渡口遇難，紅顏勸懲，不哀哉?固能不屈從，枯骨。

姜子認為，《紅樓夢》以詩傳史，妙玉隱喻隆武帝朱聿鍵。

妙玉的來歷，說的是福王子朱由崧為帝，實行大赦，囚於鳳陽的朱聿鍵被釋，不久後祖父病死，朱聿鍵繼任唐王，南京禮部請恢復唐王故爵，朱由崧不允。妙玉自幼在蘇州玄墓蟠香寺修鍊，說的就是朱聿鍵蝸居南明。

妙玉的結局，說的是隆武帝和曾皇后在汀州被擄，押往福州到閩江支流九溪邊停下休息時，曾皇后縱身跳崖身死，對朱聿鍵說「陛下宜殉國」，朱聿鍵幾次想自盡，最後絕食而亡。

所以，《紅樓夢》里的妙玉與寶玉互相愛慕不假，塵緣未斷不假，卻不是六根不凈、浪得虛名，更不曾屈從暴力，也沒有嫁給忠順王薛蟠，所謂的「風塵骯髒違心愿，無瑕白玉遭泥陷」以及「王孫公子嘆無緣」，說的只是隆武政權的滅亡。

妙玉是詩仙，是《紅樓夢》第二春一枝獨秀者。「寶玉丟失通靈寶玉，妙玉扶乩」與「中秋夜大觀園即景聯句，妙玉遂提筆一揮而就」說的是一回事，有如「香菱學詩」，都是《紅樓夢》第二春承接第一春「香承黛玉」的隱喻。

寶玉觀棋、黛玉撫琴、妙玉走火入魔，這一連串的事件，雖然發生在《紅樓夢》八十回後，但是，姜子相信，《紅樓夢》流行本續書者，是看過《紅樓夢》原稿的，而且《紅樓夢》第八十七回，是符合《紅樓夢》作者原意的。

姜子認為，妙玉走火入魔的原因，不是寶玉觀棋，而是聞黛玉撫琴作變徵之聲，君弦崩斷。徵為五聲之一，弦用五十四絲，其聲清，《紅樓夢》作者用「君弦崩斷」隱喻「妙玉遭劫」。

《石頭記》脂批指出妙玉最後的結局是流落「瓜洲渡口」，瓜洲自古就是通商口岸，薛蟠是皇商是土豪暴發戶，「妙玉無瑕白玉遭泥陷」與「香菱嫁薛蟠」，都是清興明滅，滿清取代朱明的隱喻。

很多紅學家猜測邢岫煙出賣妙玉，妙玉最終落入忠順王手裡，是有一定道理的。《紅樓夢》里的忠順王與賈府被抄家有關，忠順王其實就是薛蟠，代表薛家滿清。而姜子說過，赦家邢家，是《紅樓夢》里的大房，大房代表滿清勢力，二房代表朱明勢力，三房代表農民軍勢力。

還有一種說法是在汀州遇害的是隆武帝的替身，他本人逃到廣東五指山當了和尚。在民間傳說中，隆武帝逃難到湖頭後，怕被人識破告密，便在妙峰山上的妙峰廟安頓下來，削髮為僧，自號「南方僧」。這也許就是《紅樓夢》里妙玉身份的來源——來自南方姑蘇的尼姑妙玉。

總而言之，姜子認為，《紅樓夢》里的妙玉，隱喻隆武帝朱聿鍵，最終死於潔癖，絕食而死，是餓死的，雖被盜賊擄走，卻不曾失節。

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