太極拳初練者的練習程序，望初學者有階可循！
吾今倡言太極拳初練者的練習程序，望初學者有階可循
太極拳所謂上下合勁左右合勁都對，充其量，只不過是勁力的一種表述不同，太極拳就一把勁，這把勁，若虛，若實，忽隱，忽現。所以在練拳的時候，虛虛地領著練，在虛靈中找身體在空氣中滑動的細膩感覺。就好比是在水中游泳一樣，你一加用笨拙的力量，你就會沉到水底了。
太極拳松為第一要義，初學太極拳的，最忌諱故意加以笨拙的力氣去練，一定要虛虛領著練，等周身都鬆了下來，才會自己明顯感覺自己身子的往下沉，如果練到了松沉功夫，那就可以將動作加以柔化。動作加以柔化。就好像你拿著一根絲綢帶在空中舞動，當你手臂在運動的時候，絲綢帶在空中舞動，太極拳運動也是如此，譬如你攬雀尾的按出去之後，轉換到單鞭轉動的起勢的初始，雙手還在往前按出，舞動雙臂和雙足的是你的腰胯，所以拳論所謂腰為大纛，就是這個意思。
腰為大纛，一切動作，皆不為自己擺脫腰胯亂動為大要。手若亂動，則非太極拳。太極不動手的意思是手不亂動，一切動皆隨腰胯的旋轉鼓盪而動，練就渾身的協調勁，然後由手指牽引，催動周身的勁力。這就是形於手指，手指只是一個形，不是根本，譬如一棵參天大樹，其根本在樹根，在樹桿，而不是在樹枝上的葉子。內家拳所有的招式，只是內在一把勁的不同演繹方式，如此而已。內家拳打人，還得憑藉手這二扇窗。我們要練這把勁，更要把這把勁給導引出來，運用在手臂和雙足上，甚至於周身都可以使用這把勁。
手膀子放鬆了，手臂隨腰胯的轉動，自然而然地就鼓盪了出去。身子內外松透了，則身法一如鬼魅，靈動不已。等你柔韌的東西練到了，再輔助白蠟杆子啥的，你就能明顯感覺在練筋練內力了。拳論所謂百鍊鋼成繞指柔，就是這個意思。很多人以為太極拳練松練柔就是空的啥也沒有，他不知道太極拳的柔韌勁是一股若隱若現的活的東西，那些理解太極拳練松練柔就是空的啥也沒有的人，與人推手就會被壓癟了，與外門子交手，直接就被對手搶入中門，直接打死你，因為他練的是假太極拳的東西，沒有太極拳的柔韌勁。
練家子所謂寧可筋長一分，勿令肉厚一寸。每天積柔成剛，則可慢慢收斂入骨了。今人不懂太極拳如何柔化之功夫，所以不能做到收斂入骨，柔化之功夫練到極致，大概像一根很粗的鋼筋，若無大力，則不易掰彎，雖被大力掰彎，則韌勁十足，這個柔韌的東西，就是太極拳的內力。棚勁莫過如此，雖能承載外力的撞擊，卻可以韌勁十足地柔化外力。
很多形意，八卦，太極拳的宗師，最後提出三拳合一的說法。孫祿堂先生就是倡導三拳合一的其中之一。楊氏的太極藏拳，就是陳微明先生將三拳合一了的套路，再經過楊少侯，楊澄甫，孫祿堂，李景林四位先生的加工而流傳下來的。楊氏的太極藏拳的雛形，就是取之於楊家秘傳的太極長拳。先師晚年，倡導練習楊家的慢拳81式子和楊氏的太極藏拳108式子，另外楊氏的太極小架，和楊氏太極長拳就隱了，沒再教出去。
24等等這些式子的，本來就不是太極拳，只不過徒有其虛表而已，24的只不過是假借太極拳的名義，24式的練出一身的拳疾的話，即便是高明的拳師，也難以幫你改正。俗話說得好，學拳容易改拳難，嚴格意義上講，其實只是廣播操，以前國家搞24等簡化太極廣播操，牛春明先生憤懣地說你們糟蹋了我師門的太極拳。
太極內家，箇中消息，未遑錄出，候後再酌。
——壬辰年梅月隨興塗鴉於成都暮雨金剛精舍
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