對別人的詆毀不憤恨,其實是對自己的保護
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「為善無近名,為惡無近刑。緣督以為經」,這是《莊子·內篇·養生主》第一段的內容,講的是
我們可以善巧方便地去解決問題,對於別人的詆毀,要保持不憤恨,這起碼是對自己的一種保護。
試問一下,有多少人真正聽得進去道理呢?單純講道理的人並不能夠把道理講好、講清楚,而聽道理的人也會加入自己的想法。
從本質上來說,任何道理都只不過是用來顯得有文化的道具而已。我們只要跟孩子做一樣的事情,就能夠慢慢找到感覺。
當兒子哭的時候,我會觀察他的呼吸。如果他開始大吼,我就跟他一起大吼,哪怕只把嘴張開,兩次之後他就能控制住自己不再大吼。他體會到自己受到某種同頻共振的「加持」。
一個孩子,他可以在與另外一個頻率共振的過程當中,體會到「我不孤單」,當他體會到自己未曾覺察到的安全感時,就不會再生氣,因為有一個人和他同呼吸共命運。
許多時候,當你發現和一個人無法講道理的時候,請記住孔子所說的「無聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以氣」。把自己做事的節奏、說話的節奏、呼吸的節奏,甚至哭泣的節奏都調整為和那個人一樣,你們自然而然就能夠順暢溝通。
回曰:「敢問心齋。」
仲尼曰:「若一志,無聽之以耳,而聽之以心;無聽之以心,而聽之以氣。聽止於耳,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。」
讓我們再看看這段話,它很高級,不僅顯示出孔子很高級,也顯示出莊子很高級。在這個故事裡,孔子不斷地讓顏回去做內在的「去我」,也顯示出莊子對這種智慧的極大推崇。
一個人懷揣著「我是為你好」「我是對的」等想法,哪怕他只是在心裏面默默地有「我是對的」這樣的念頭,就形成了所謂「我執」;當他覺得「我比你聰明,比你更知道事情應該怎樣做」的時候,就形成了「我慢」。
不管你如何包裝,如何提醒自己要顯得低調、樸素,都是很難做到的。
一個人內在的驕傲和執著,是掩蓋不了的。它就像一種「力」,而「力」必定也會存在一種「反作用力」。
當你暗暗地想要堅持自己的想法去推動別人的時候,就會被別人暗暗地用他所擁有的執著和傲慢反擊回來,你就會受到傷害。其實,我們認真想想,誰又不是擁有自我驕傲而在生活中屢屢受挫的人呢?
在你面前的人可以分成兩種:一種人直接表露驕傲,另一種人裝作很認同你,但其實還是很驕傲。這就是人性,只有兩種,沒有其他。
當你意識到自己每天面對的人也是這樣的時候,對於別人不認同你這件事,有什麼好生氣的呢?因為我們也是這樣的人。
莊子的可愛之處就是,他從來不批判人性的惡,知道這就是常態,這就是我喜歡他的原因。
以上內容選自梁注莊子系列第一部《梁冬說莊子·人間世》,北京紫圖圖書有限公司出品,江西科學技術出版社出版。
僅僅做個好人其實很危險
人心險惡沒什麼問題,你對險惡的人心不了解才是問題。
一切都會過去,一切都會留下來。
不裝老子,不裝孫子,JUST莊子!
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