中秋講章 基督徒如何過中秋節
中秋節看我們的困境與出路；中秋節的源起；中秋節起源於中國古代秋祀、拜月之俗；現實的困境；團圓節不能團圓；舉頭望明月，低頭思故鄉；人類的苦惱，根本的原因在於與上帝的分離，在伊甸園；每逢中秋佳節，人們便渴望團圓，當不能團圓、得見親；那麼在聖經中，關於團圓是怎麼說的呢？真正的團圓是；從前，我們都是漂泊在外的浪子，自認為不配稱為神的；主耶穌說：「我若去為你們豫備了地。」
中秋節看我們的困境與出路
中秋節的源起
中秋節起源於中國古代秋祀、拜月之俗。又稱之「秋節」、「八月節」、「仲秋節」；因中秋節與月亮有關，故又稱之「月節」、「拜月節」；因中秋節為合家團圓之際，故又稱之「團圓節」、「月圓節」。祭月、拜月、賞月、燃燈、觀潮、猜謎、賞花、飲酒、食餅、放燈是中秋節的主要活動。
現實的困境
團圓節不能團圓
舉頭望明月，低頭思故鄉。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。人們渴望團圓，每到中秋節，當不能團圓時，就分外加添了心裡的愁苦。為什麼？就是因為沒有永恆的盼望，人的一生是短暫而虛空的。詩人有再多的抱負與才氣，也不能脫離人生的生死離別，更不能擺脫心靈的孤獨與無助。唯有認識耶穌基督，在主里我們的人生才有意義，我們的人生才有盼望，我們才有力量面對人生的悲歡離合。今天在我們中間，有多少弟兄姊妹是背井離鄉的呢？在平時忙碌的工作、學習中，我們強烈地壓抑著那一股濃烈的思鄉之情，對父母健康的牽掛，對子女學習的惦念，怎能用一個簡訊和一次電話說得盡表得清？
人類的苦惱，根本的原因在於與上帝的分離，在伊甸園中，當亞當選擇了吃分別善惡樹上的果子，也就選擇了與他的造物主分離，與那位良善分離，與愛的源頭分離。犯罪帶來了極其嚴重的後果。人開始逃避神的面，開始推卸責任，開始變得自私，不再有愛，環境也跟著變壞。
每逢中秋佳節，人們便渴望團圓，當不能團圓、得見親人之面時，心裏面難免會加增許多的愁苦。
那麼在聖經中，關於團圓是怎麼說的呢？真正的團圓是怎樣的呢？在《路加福音》中，主耶穌講了一個比喻：一個人有兩個兒子。小兒子分家之後，揮霍無度，終至一無所有的地步。因此小兒子不得不在外流浪，食不果腹。後來，小兒子醒悟，要去父親那裡去做工，求父親待他如僱工一般。可是父親見到了小兒子，就動了慈心，「吩咐僕人說，把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子，是死而復活，失而又得的。」（路十五22-24）小兒子自認為得罪了父親，以為父親不會善待他，哪知與父親團圓後，父親反而恩待他，給他豐富的享受，因為父親失而復得一個兒子，便得了極大的安慰和喜樂。
從前，我們都是漂泊在外的浪子，自認為不配稱為神的兒女，但感謝主，如今藉著神兒子的死得與神和好，與神團圓，可以「坦然無懼的來到施恩的寶座前，為要受憐憫，得恩典，作應時的幫助。」（來四16）
主耶穌說：「我若去為你們豫備了地方，就再來接你們到我那裡，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約十四3）主必再來。至終，眾聖徒必與主團圓於新耶路撒冷。朋友們，你盼望這樣的團圓嗎？祂的應許必不落空！
追求永生卻難免死亡
提及中秋節，少不了嫦娥奔月的古老傳說。相傳嫦娥服用長生之葯後便離地奔月而去，成為神仙。這則神話故事寄託了古人對於永生的美好盼望。在我國本土宗教中，更是將嫦娥視為「月神」，作為祭拜的女神像，以祈求永生之道。
可是永生真的在月亮上嗎？在嫦娥那裡嗎？當然不是。
那什麼才是真正的永生呢？在於「認識你獨一的真神，並你所差來的耶穌基督，這就是永遠的生命。」（約十七3）
永生在哪裡呢？在於「這見證就是神賜給我們永遠的生命，這生命也是在祂兒子裡面。」（約壹五11）
如何才能有永生呢？唯一的路就在於主耶穌，「人有了神的兒子，就有生命；沒有神的兒子，就沒有生命。」（約壹五12）因為「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信入祂的，不至滅亡，反得永遠的生命。」（約三16）
為了人與上帝團圓，基督的天父分離
耶穌的這種痛苦在他決定創造萬物生靈的時候就開始了。當他決定創造的時候，同時也就擬定了救贖的計劃，隨時準備成為贖罪的祭牲。與天父分離的陰影在創世之初就投下了。尤其當他看到人類因罪而深陷痛苦的深淵，就更堅定了他為罪人犧牲的決心，與此同時他就要承受與天父分離、被天父掩面的痛苦。耶穌最恐懼的就是擔心自己因擔負著人類的罪而與天父分離，這就是耶穌最大的試探。耶穌與天父所做的一切只是為了人類能夠與天庭重歸於好，使天地重新呈現和諧與統一。而要達到如此目的的代價卻是要耶穌犧牲，並要承受與天父永遠分離的危險。當耶穌在客西馬尼園的時候，他正在考慮為人類的生命所要付上的代價。他在極度痛苦之中，緊緊伏在冰冷的地上，似乎是免得自己被迫離開上帝太遠了。深夜，他發出悲痛的呼籲：「父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。」但就是在這時，他還加上一句說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」當他心靈臨到劇痛時，他的「汗珠如大血點，滴在地上。」接著他順服的禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的旨意成全。」
既作了這個決定，他就昏厥在地，良久才撐起身來。與此同時，上帝正與他兒子一同受苦。眾天使都看到救主的慘痛。天上寂靜無聲，彈琴的聲音止息了。眾天軍在沉寂的憂傷中看見天父從他愛子的身上撤回他的光明、慈愛和榮耀，便不勝驚異。如果人類能見到這一幕景象的話，那他們就更能領會到罪在上帝看來是多麼可憎了。在十字架上：「耶穌大聲喊著說：『我的上帝，我的上帝，為什麼離棄我？』」我們若能稍稍理解分離的痛苦，便會無比渴慕與天父的團圓。可惜很多時候我們都沉浸在撒但編織的虛幻的「快樂、幸福與平安」之中，看不到人生真實的價值與永恆的福樂。你是否像耶穌一樣感覺到與天父分離才是最大的試探呢？你是否像耶穌一樣感到與天父分離是人生最大的痛苦呢？耶穌背負人的罪，不得不與天父分離。天父又何嘗忍心與愛子分離呢？只是罪，不得不讓天父向基督掩面。當你想到這裡時，是否從心靈之中深深地痛恨罪呢？
真正的團圓是與神和好，與人和好
一、與神和好
1、在神的祝福下享受團圓、以諾與神同行，不見死而升天。
2、在基督的身體中享受團圓、約15：5我是葡萄樹，你們是枝子。常 在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。 因為離了我，你們就不能作什麼。
3、在與基督的靈交中享受團圓、雅4：8你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔凈你們的手。心懷二意的人哪，要清潔你們的心。
4、盼望在新天新地新耶路撒冷中的團圓
啟示錄 21:1-4 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。 神要親自與他們同在，作他們的 神。 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
二、與人和好
弟兄分為靈胞弟兄和血緣弟兄
約瑟如果沒有饒恕，團而不圓。
真正的團圓不是寄託於明月，而是心靈的相聚，「吃素菜彼此相愛，強如吃肥牛彼此相恨」（箴15：17），愛是團圓的基礎，沒有愛一切都無從談起。 外邦人，傳福音。
基督徒如何過中秋節
1敬拜神
世人賞月不過獲得短暫的愉悅，不認識月亮背後那位創造諸天與地的神；而基督徒賞月，可知曉神的大能，不能不敬拜神，高聲讚美祂：「耶和華我們的主阿，你的名在全地何其尊大；你將你的榮美彰顯於天??我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說，人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你使他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。」（詩八1-5）
觀看月亮，我們可見神奇妙的創造和大能。詩篇的作者說：「我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿」（詩八3），不禁要讚美祂，「你們要從天上讚美耶和華，要在高處讚美祂。祂的眾使者都要讚美祂；祂的眾軍都要讚美祂。日頭月亮，你們要讚美祂；放光的眾星，你們都要讚美祂。諸天的天，和諸天之上的水，你們都要讚美祂。」（詩一四八1-4）
在中秋賞月時，我們首先要想到的是神的創造。很多中國人看到的只是月亮，卻沒有看到創造月亮的神，這是一件非常悲哀的事。聖經創世紀第一章明確告訴我們，神在第四天創造了日月星體，管理白晝和黑夜。用來分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲。裡面有神美好的計劃。也有好多科學家只看到了宇宙的奇妙，卻看不到神在背後的創造。就象聖經里說的，看是看到了，卻不明白；聽是聽到了，卻不曉得。當我們認識了神以後，才明白宇宙星體的奇妙里有那麼多關聯和規律，這些都是神命定的。所以當我們過中秋節時，我們不拜月，只賞月，欣賞上帝創造的奇妙！感謝神的安排！祭月與拜月錯把月亮當做「神」，從而去敬拜事奉，這在耶和華神眼中看為可憎惡的。還要思想永恆的事，為將來做預備。世人希望落葉歸根，我們的根在哪裡？我們的根在天上，在主那裡。
2孝敬父母
中秋節是世人團聚的日子，當然也可以是我們與家人團聚的日子。在外求學或工作的你，未能常常陪伴在家人的身旁，而中秋節正是神所賜給我們的良機。 作為基督徒，孝敬父母是我們的本分。「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上，得以長久。」（出二十12）使徒保羅更是說到：「要孝敬父母，使你亨通，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗六2）
對其他家人也是如此。「人若不供養自己的親屬，尤其是自己的家人，就是棄絕
了信仰，比不信的人還不如。」（提前五8）
中秋佳節，陪伴家人，與家人一起吃飯，陪父母聊聊心，表達我們的愛，並向家人講述永生之道，見證神對我們的愛；如果不能陪伴家人，對家人愛的心不因距離而冷淡。電話道一聲平安，我們亦可在禱告中思念家人，祈求祂成就我們對家人的願望。這樣，豈不也很喜樂？
3為神作見證
月亮是神奇妙作為的見證，「自從創造世界以來，神那看不見永遠的大能，和神性的特徵，是人所洞見的，乃是藉著受造之物，給人曉得的，叫人無法推諉。」（羅一20）而基督徒也當成為世人的見證，主耶穌說「你們是地上的鹽」、「你們是世上的光」。故此在這個彎曲悖謬的世代，基督徒當脫離假借節日而來的放縱貪婪，「你要逃避青年人的私慾，同那清心呼求主的人，竭力追求公義、信、愛、和平。」（提後二22）
「因為我們或吃、或喝、或作什麼事，一切都要為榮耀神而行。」（林前十31）這樣我們才會彰顯神，成為神剛強有力的見證，為主贏得更多的靈魂。
我們要好好思想，你所愛的人和愛你的人，你的家人、朋友或同事有多少可以在那時和你一起團聚？中秋短暫的團聚使我想到了天家永遠的團聚。我們是否可以和他們永遠團聚在一起？這是我們在中秋團聚時應該思考的一個很重要的問題。 在教會中應當服侍神，服侍人。但是我們仍舊是屬世的每個家庭的成員，在家庭當中為人父母，兒女，我們要盡應盡的義務，眷顧我們屬地的親屬，盡自己的本分。那麼今天的中秋節對大家來說，正好是一個非常好的機會。我們在這裡聽道，我們要回家行道，我們藉著中秋節的時間，把我們原來在家庭當中做得不好、做得不夠、做得不完美的地方，今天靠著聖靈的幫助去做到。
4思念屬天更美家鄉
中秋佳節，世人思念的只是人的愛：父母之愛、夫妻之愛、朋友之愛，卻唯獨缺少思念神的愛；但對基督徒來說，我們可以思念神的愛，默想神在我們身上的作為。世人思念的只是屬地的家鄉，而基督徒當思念那屬天、更美的家鄉。「這些人??卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在地上是客旅，是寄居的??他們卻羨慕一個更美、屬天的家鄉。」（來十一13-16）雖然基督徒有生之年在世上是寄居的，但卻盼望一個屬天更美的家鄉，等候一座有根基的城。
中秋節是全家團圓的日子，一些出門在外的人，都回家過節。對於基督徒而言，我們在地上是做客旅，做寄居的，世界非我家，我家乃在天。我們都是天上的國民，真正的家鄉是在天上。聖經上有話說，我們的神為我們預備了一個更美的家鄉，不是在地上，乃是在天上的。不是人手所經營的，乃是上帝為我們所經營所建造的家鄉。這才是我們真正的盼望，這才是我們真正的思念。
中秋節提醒我們不忘神在天上為我們預備的那更美的家鄉，直等到耶穌基督的再來，我們一同團聚在神的面前，我們一同歡笑，一同快樂，一同高歌。地上家人的團圓，是提醒我們期待天上那真正的大團圓。
當我們今晚賞月的時候，看到的不僅僅是月亮，乃是那位創造天地的神。當我們享受團圓的時候，享受的不僅僅是今世的歡樂，還有永生的盼望。當我們享受美食的時候，也要關心遠方需要關心問候的人。這樣的中秋節才是神最喜悅、最祝福、最蒙恩、最有意義的，超越所有古往今來的中秋節！
※@【聖經-詩篇91】每天五分鐘學習聖經靈性慢慢增長，聽讀同步
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