合縱連橫間，展現包圍與反包圍的對決藝術

在古代，琴棋書畫是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，即「文人四友」、「雅人四好」。

其中這琴書畫想必大家都算是比較熟悉了，但是這之中的「棋」恐怕知道得多，懂的會的怕是寥寥無幾。

「文人四友、雅人四好」

琴、棋、書、畫

這棋在古代便是指圍棋、象棋。不是五子棋，更不是跳棋。象棋小編還是會一點皮毛的，這裡就不說了，重點說圍棋。

小編之前看過圍棋比賽視頻，覺得有趣，只是從未得其法，入其門。

前幾日偶然看到一個「四分鐘告訴你圍棋基本規則」的短視頻（視頻圖文在其他條目），稍有了解，心中有點躍躍欲試，奈何找不到同好之人。

三小兒下棋，

觀棋不語。

這縱橫之間的精妙藝術，小編僅僅看了四分鐘，就已不能自拔。

可能是小時候看圍棋少年看得過癮，卻一直不知道規則的好奇心理作祟，現如今終於得其法門，便迫不及待了。

相傳圍棋是堯舜發明，古稱「弈」（象棋雛形為「六博棋」，即為「博」。故下棋=「博弈」），你投一子，我投一子，利用包圍與反包圍的戰術決出勝負。

羅中凡《對弈圖》

歷史文獻稱堯舜發明圍棋，是為了安撫他們各自的嫡長子丹朱和商均，禪讓制度的實行，使得他們倆不能登上帝位，親自統領國家。所以用圍棋來模擬演化國家歷史，以滿足他們心中的慾望。

圍棋棋子一黑一白，意為陰陽；棋子為圓，棋盤為方，便是天圓地方。每次落子，都是天圓動、地方靜的合一。連下盤棋都這麼有意境，何樂不為？

張春奇《對弈圖》

圍棋高手過招境界是：對弈名山，雲霧繚繞，吸風飲露，恰似仙人，一局之間，世上千年。

所以圍棋還有一個極具神話色彩的別稱：「爛柯」，這個典故想必大家都記得。

劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，可是上學時的必備詩詞。

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

典故

爛柯人

南朝梁任《述異記》中記錄了這樣一個故事：

有一位樵夫進山砍柴，遇到兩位神仙對弈，他過去駐足觀看，竟忘記了時間。

等一局觀完，發現他砍柴的斧子的木柄都已經爛掉了，他趕緊跑回家一看，物是人非。

就在他觀棋的時間裡，人世間已經過去了千百年。

孟郊的一首《爛柯山石橋》：「樵客返歸路，斧柯爛從風，唯余石橋在，猶自凌丹紅。」更是讓爛柯一典盛傳棋界，成為了圍棋經久流傳的別稱。

丁觀鵬《爛柯仙跡》

圍棋在古代為啥這麼火呢？

古語謂之：「上有所好，下必甚焉」。統治者們喜歡下棋，那他的下屬們能不愛？百姓們一看，連皇帝都喜歡下棋，那咱們也學學。皇帝們帶頭，豈能不火。

尤其是南朝梁武帝愛棋愛的「走火入魔」：每每觀棋「達旦不輟」，品定棋譜不亦樂乎，還命人編《棋品》三卷。

到了唐朝，特設棋待詔，層層選拔；並讓圍棋走出了國門。

這一出走不打緊，被日本人「盯上了」，圍棋事業在日本發展的如火如荼，高手如雲。於是在唐玄宗大中年間，日本王子來朝欲與大唐圍棋高手一較高下。

源氏物語繪卷（部分）

畫面描寫源氏公子偷看名叫空蟬的女子（右方）下棋。

大唐派出當時的頂級國手顧師言迎戰，結果比賽還未開始就被日本王子的寶貝「楸玉局」唬了一下。

（楸玉局乃楸木做的棋盤和「冷暖玉」棋子。此棋盤用日本獨產的楸木雕琢成棋盤，「光潔可鑒」；棋子為天然生成一種玉棋子，自成黑白冬溫夏冷，故謂之冷暖玉。）

在此局中，顧國手差點因為輕敵而敗，後不得不以一招「鎮神頭」的絕招反敗為勝。這仗要輸了，可就丟人丟到家了。

古代這琴棋書畫可不止男人專屬。在明代，琴棋書畫便常常用來誇獎女性；清代張南庄《何典》中說某女「不拘描龍綉鳳，件件皆精，琴棋書畫，般般都會。」看來古代的名家閨秀不掌握這幾樣技能，反而是不學無術了。

《圍棋仕女圖》絹畫，

1972年出土於吐魯番阿斯塔那187號張氏夫婦合葬墓，

執棋貴婦應為唐代六品官吏之妻。

唐寅說：「懶算輸贏信手棋」， 圍棋難解，人生如是。

人要怎麼守拙，怎麼與日常生活不起分別心，怎麼在浮躁之中去掉一點勝者的怨念和負者的自鄙，在黑白勝負的世界裡相互成全。

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