歷代書法家筆下的中秋
中秋節始於唐朝初年，盛行於宋朝，至明清時，已成為與春節齊名的中國傳統節日之一。中秋節自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經久不息……
古往今來，我們與祖先共沐在同樣的月光之中，而這輪皎潔皓月也照亮過無數文人墨客的心靈，讓他們懷有胸臆，用筆抒發，為後世留下了眾多吟誦中秋的作品。古代文人寫中秋的詩詞很多，但寫中秋的書法作品其實很少。
今日中秋，邀您共賞歷代書法家筆下的【中秋】。
東 晉
東晉王獻之 《中秋帖》
紙本草書 27×11.9cm
現收藏於北京故宮博物院
釋文：
中秋不復不得相， 還為即甚省如，何然勝人何慶,等大軍。
卷前引首清高宗弘曆（乾隆皇帝）行書題「至寶」兩字。
前隔水乾隆御題一段。
帖正文右上乾隆御題籤「晉王獻之中秋帖」一行。
卷後有明董其昌、項元汴，清乾隆題跋，其中附乾隆帝、丁觀鵬繪畫各一段。
卷前後及隔水鈐有宋北京「宣和」內府、南宋內府，明項元汴、吳廷，清內府等鑒藏印。
《中秋帖》又名《十二月帖》，與《快雪時晴帖》、《伯遠帖》號為「三希」，乾隆遂以「三希堂」為御書房名。該帖刻入《三希堂法帖》中，後由清宮流入香港，1951年在周恩來總理親自關懷下，有關部門以重金收回，現藏故宮博物院。此帖運筆如火箸畫灰，字勢連綿不斷，極備法度，譽稱「一筆書」，是學習「二王」的珍貴資料。儘管《中秋帖》的藝術性毋庸置疑，但其帖所用竹料紙約到北宋時方才出現，從行筆判斷，書寫時用的是無心筆，並非晉朝慣常使用的有心硬筆。儘管乾隆皇帝言之鑿鑿是王獻之真跡，當代書畫鑒定家普遍認為可能是宋代米芾所臨，故同樣寶貴。
宋 代
宋代米芾 《中秋詩帖》
紙本草書 25.2×36cm
現收藏於日本大阪市立美術館
釋文：
中秋登海岱樓作
目窮淮海兩如銀。萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶。桂枝撐損向西輪。
三四次寫，間有一兩字好
目窮淮海兩如銀。萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶。桂枝撐損向東輪。
信書亦一難事。
海岱樓位於漣水（江蘇漣水），是著名的風景名勝，米芾時常登樓，眺望淮河入海處遼闊壯麗的景色。在本詩帖中，米芾形容海口一片水光粼粼，好似銀瀉大地，而天際出現萬道虹光，孕育出寶貴的珍珠。在詩的後半，米芾則引「吳剛伐桂」的典故，談到若非吳剛日復一日，不停地砍伐桂樹，快速生長的桂枝，必定撐破月輪。米芾以此暗喻自己的仕途常為人所阻，無法充分施展。
宋代趙佶 《閏中秋月詩帖》
紙本楷書 44.5×35cm
現收藏於北京故宮博物院
釋文：
桂彩中秋特地圓，況當餘閏魄澄鮮。
因懷勝賞初經月，免使詩人嘆隔年。
萬象斂光增浩蕩，四溟收月助嬋娟。
鱗雲清廓心田豫，乘興能無賦詠篇。
這件《閏中秋月詩帖》為「瘦金體 」的典型作品之一，用筆勁健挺拔又不失嫵媚，加之緊密而婀娜的結體，不但襯托出詩句本身的意境，也讓人體會到濃艷而優雅的氣氛。筆畫帶過之處，如遊絲行空，纏綿飄逸，是「瘦金書」中偏於柔美的風格，在宋徽宗的書法作品中，堪稱代表。
明 代
明代沈周 《有竹庄中秋賞月圖》
紙本設色
2010保利秋拍成交價1792萬元
釋文：
少時不辯中秋月，視與常時無各別。
老人偏與月相戀，戀月還應戀佳節。
老人能得幾中秋，信是流光不可留。
古今換人不換月，舊月新人風馬牛。
壺中有酒且為樂，杯巡到手莫推卻。
月圓還似故人圓，故人散去如月落。
眼中漸覺少故人，乘月夜遊誰我嗔。
高歌太白問月句，自詫白髮欺青春。
青春白髮因不及，豪卷酒波連月吸。
老夫老及六十年，更問中秋賒四十。
中秋賞月，與浦汝正諸君同賦。
汝正出紙索畫小景，並書於紙尾，
長洲白石翁沈周書於有竹庄之平安亭。
《有竹庄中秋賞月圖》卷引首有貞伯題寫「有竹庄中秋賞月」大字篆額。
名卷《有竹庄中秋賞月圖》由畫面與書法兩部分組成，可稱沈周書畫作品中的煌煌巨制。畫面山水清勝，竹樹橋亭，明月高懸，景緻幽靜，描繪了沈周在其居所「有竹庄」內的平安亭與友人中秋飲酒賞月的情景；筆墨雄健老辣，格調疏簡蒼勁，意境清幽高曠。而書法部分則是沈周滿懷激情，以七言律詩的形式，興緻勃勃地抒發其中秋賞月時的複雜心情，結體嚴整，筆法沉著穩健，蒼勁老練。整卷書畫詩文相映成章，堪稱詩、書、畫三絕。
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