道教知識普及：太陰星君
太陰星君：又叫月光娘娘、太陰星主、月姑等。全稱為「上清月府黃華素曜元精聖后太陰皇君「（見《道法會元》）、」「月宮黃華素曜元精聖后太陰元君」（見《道門定製》），或稱「太陰元君孝道明王靈寶凈明黃素天尊」（見《太上靈寶凈明飛仙度人經法》）。
崇拜太陰星君，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源於原始信仰中的天體崇拜。中國民間一些傳說中，有時也把太陰星君與恆娥娥仙子合併為一個神，認為其是一位絕色美人，所以人人都欣賞她，也因為這個緣故，八月十五日的太陰星君誕辰祭，都在入夜以後，面對當空的皓月家家戶外圍院，排設香案點上一對紅燭，供上四色鮮果，焚香膜拜，氣氛十分虔誠，而又帶有幾分閒情逸緻之感。在黑夜中，月亮給人帶來了光亮；月色朦朧，又會使人產生許多遐想，許多美麗動人的故事因此產生，「嫦娥奔月」就是其中著名的一個。中國民間傳說嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他們貶在人間，後來，后羿得了西王母的長生不老葯，嫦娥服藥後升天而去，住於廣寒宮，就成了月宮中的一位女神。《歸藏》、《搜神記》等古籍中都記有此事。
此後，太陰星君就較普遍地為中國民間供奉。中國古代男女熱戀時在月下盟誓定情，拜禱太陰星君。有些分離的戀人也拜求太陰星君祈求團圓。元代大戲劇家關漢卿就寫過一出《拜月亭》。《西廂記》里的崔鶯鶯也虔誠地對太陰星君傾訴希望遇到意中人的情懷。清人丁耀亢所著的《續金瓶梅》第十八回中，一對痴男怨女鄭玉卿和銀瓶私嘗禁果後，推開窗戶，雙雙跪倒，對著月亮說：「就兩人有一人負心的，就死於千刀萬劍之下。」有趣的是，有些單相思的男女也要請太陰星君評理，或訴衷腸。
我國有許多少數民族也盛行拜月的風俗。如苗族就有「跳月」的活動，青年男女在「跳月」中，尋求心上人，傾吐愛慕之情，永結同心。關於月亮的神話由來已久。
《太上洞真五星秘授經》
太陰真君，主肅靜八荒，明明輝盛，如世人運炁逢遇，多有慘慘之憂，宜弘善以迎之。其真君，戴星冠，躡朱履，衣素紗之衣，手執玉簡，懸七星金劍，垂白玉環佩。宜圖形供養，以異花珍果，浄水名香，燈燭清醴，虔心瞻敬，至心而咒曰：
太陰真君，常弘正道。陰德不愆，福我億兆。
《洞淵集卷七》
月者，太陰之精，皇后大臣之象。月中帝君、仙官、神吏，萬眾皆修結璘奔月之道。月為廣寒洞陰之宮，自然化生，青華紫桂之林，亦曰絳林。枝葉紅蘭，神仙採食華實，壽同日月，升入玉清。魄精之黑，化生玉兔。一月一周天，月宮太陰帝君，下管五嶽、四瀆、五湖、四海、十二溪水府，並鄧都羅山。百司常以三元日，冥官僚佐皆謁月宮，校定世人生死罪福之目，呈進上帝，謂之陰宮死籍。月魄常泛十華之彩，光瑩萬國，月名結璘。
太陰皇君寶誥：
大羅天上，七寶苑中，秉金水之精華，姿容綽約，本坤儀之柔順，瑞相端嚴，開玉燭之神光，家沾清澤，煉紫房之靈藥，人錫長年，雖朓朒而真體罔虧，任滿盈而明輝不溢，考核諸仙之升降，主持司祿之權衡，命玉妃而滋甘露，催開萬谷春容，咨青女而降玄霜，收斂千倉秋實，化被人天，恩敷三界，大悲大願，大聖大慈，月府太陰，結璘皇君，寶光幽照如來，妙果素月天尊。
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