你是不是也在神化佛陀？
人生困惑、生活難題，請問『如孝法師』
無論任何一個生命形式，任何一個時空宇宙，如果沒有佛陀出現在我們的生命里，再完美的生命都是有殘缺的。我們佛弟子，無論信仰哪一個教派，實踐哪一個方法，我們對佛陀的認知不能有任何的偏差，這是非常重要的。
簡單來講，佛陀有著無窮無盡的智慧、無窮無盡的慈悲、無窮無盡的願力。佛陀以他的願力走進我們每個人的生活，以他的智慧教導我們每一個人的生命，以他的慈悲與我們同行。在我們沮喪的時候，佛陀給予我們信心；當我們擁有自信的時候，我們才能夠發現自己的資源，那就是佛性。
佛法之所以難，就是難在我們自己的自信。當我們不自信的時候，我們所謂的追隨佛陀、信仰佛陀，實際上都是一種依賴。當我們依賴佛陀的時候，我們只會看到佛陀的色身，看不到佛陀智慧的教導，也沒有辦法把佛陀的教導用在我們的人生上，所以我們會把佛陀神化，而不想讓自己成為佛陀。
「我們自己能夠成為佛陀」，這個命題是至關重要的。無論佛陀離開我們有多久遠，佛陀給我們留下了僧團，這就是佛陀的慈悲。我們應該了解，在賢劫千佛當中，只有釋迦牟尼佛才留下了寶貴的僧團。在這個娑婆世界，他留下了很多不可思議的因緣。
在我們的無明所感召的這一個時空、這一個世界當中，有兩種世界是並存的。一個就是我們所看到的眼耳鼻舌身意、接觸到的色聲香味觸法而形成的人生的悲歡離合，這只是一種現象；另一個是在這個現象的背後，我們可以藉助佛陀留下來的無盡的阿彌陀佛，得到另外一種生命的莊嚴和成就。這兩種因緣都存在，而且是沒有障礙的。
你怎樣認為這個世界，這個世界就以什麼樣的形式展現在你的人生、外境以及你內心中。這就是我們所擁有的偉大的、不可知的生命源頭。
如果我們知道並且相信自己已經知道這個「眼耳鼻舌身意」欺騙了我們很多次，我們的內心裡就會有一個抉擇。當我們想要追求生命的自在、安樂以及光明的時候，我們就會知道佛陀所說的法，在我們的生命當中可以兌現。
不僅僅可以兌現，更會讓我們人生中所認為的每一個考驗都變成一場學習，也可以轉化世間的不圓滿，使我們重新擁有覺悟的緣分。
所以大家想一想，這裡面有三種世界：
第一種世界，就是我們這個世界上每一個人都在體驗命運的考驗，充滿了悲歡離合的、不可抗拒的命運，這是業感的緣起。
第二個世界，是佛陀告訴我們的解脫之道。
第三個世界，是我們站在業感世界當中，兌現佛陀的教法，我們的身心活在真理、安寧的這種世界。這就是奇蹟，不可思議。
※怎樣學佛才能不迷信？
※佛門常說的善巧方便，原來是這樣用的
※真有「放下屠刀，立地成佛」的事嗎？
※走出痛苦的感情，你需要這一劑良藥
※「做人三部曲」你聽過嗎？
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