境中景2017楊牧青書畫涿鹿行散記

最新 10-04

採風，本指對地方民歌民謠的搜集，後泛指對民情風俗的採集，引用至書畫、攝影、旅遊等文化藝術各行業。「採風」一詞見於隋朝王通《中說·問易》：「諸侯不貢詩，天子不採風，樂官不達雅，國史不明變，嗚呼，斯則久矣，《詩》可以不續乎！」

按，採風之義甚大，上至政府官員和組織機構，下至社會百姓和有關人士，莫不以採風而博大胸懷，體驗民情，細察民風，豐富學養與內涵。倘若塞耳不聞民情，閉目不察民風，則是大過錯！先生行年有餘，大江南北，常以採風而融於民情民風，故書法、國畫作品中無形的多了藝術真性情，少了矯揉造作的奴顏婢膝之狀，且增益智慧不少。此採風之得益不可不說。

涿鹿是一個「小中見大」的地方。說它小，是因為涿鹿就是一個有兩千八百多平方公里、三十五萬多人口的縣級區域而已。說它大，是因為距今200萬年前古人類就在涿鹿繁衍生息。5000年前，黃帝、炎帝、蚩尤「邑於涿鹿之阿」，合符於釜山，開啟了中華文明之先河，成為現時「中華三祖聖地」，人文殊勝。涿鹿又是京津冀協同發展戰略中不可或缺的重要文化地域。

2017年國慶節，在皇甫、洪剛諸友相伴下我們前往涿鹿採風、會友，進行書畫藝術交流。

上圖：早上7時離京中午近12時到達。為了避免「國慶出行堵車」之惑，我們驅車從西三環走阜石路進門頭溝G109道，再上G95道入涿鹿。雖然山路彎曲，然而一路風景怡人，秋深氣爽，少了城內的空氣燥嗆味兒。

上圖：小龍門國家級森林公園附近

上圖：小龍門國家級森林公園附近/剛入河北界兩邊野椿樹葉紅了起來

上圖：小龍門國家級森林公園附近/剛入河北界天朗氣清

上圖：北京河北交界處秋風很大

上圖：北京河北交界處

上圖：北京河北交界處小龍門國家級森林公園大埡口

埡口ya kou是高山大嶺的交通孔道，一般風都很大。埡口在《辭源》里的解釋是「兩山間的狹窄地方」，即連續山樑的一塊平坦且相對較低的位置，也可以說是高大山脊的鞍狀坳口。j據查，重慶萬州也有個大埡口森林公園，是夏避暑，冬賞雪的好地方。北京在這個地方怎麼也叫大埡口呢？叫個「龍門口」多有意趣，且有深義啊！

上圖：一般來說，習武有修行的人是不會輕易露手腳的，「武不外顯」時叫「深藏不露」，大凡外行都會輕易露一兩手，現在都流行藝界名人、商界名人等行業內的大佬們都喜歡「玩太極」。

先生我就乘著孔澗收費站問路的閑暇露一下呵，關鍵是過了孔澗收費站，向前百米左右有個分岔道路，左邊指向涿州，右邊指向張家口。我想，高速交管部門為什麼不在「張家口市」的路牌中再括弧標註一下「涿鹿」二字呢，既簡明又方便了行車的人呵，是不是交管部門在路標上也玩太極捉迷藏哈！

皇甫兄一路辛苦駕車，且車技嫻熟，聚精平穩。通過數小時的行程，終於到達了中華三祖聖地——涿鹿，早有金兄在梅地亞中華大酒店恭候，且安排妥當，感恩有緣，我們相聚於此地，已經是二次相逢了！

上圖：剛到達酒店，還未來得及喝口水，就趕上一位摯友老兄六十壽誕，沒有紅色宣紙，旋即只能用大紅色國畫顏料應急而書。

「硃筆寫壽」一般人不敢為之，非大福報者不可當之。對於書畫家來說，能為「壽者」書寫本身就是一種福報的修行法門。「硃筆御批」大家都知道在過去是皇帝老兒的專利，後來「硃筆」就是蘸紅色的毛筆用以批公文、校古書、批改作業等。對於書畫之道，宋人蘇東坡用「硃筆」畫竹子，成為藝術歷史上佳話。

上圖：餐飲處有一《力牧》裝飾品，見之頗為動情。先生我早年取名「楊牧青」名字用「牧」字，號草坪先生，就是因「力牧」的故事而受啟發的。

楊者諧羊音，羊為吉祥物，羊有跪乳之孝，遇著喜慶，羊不離牧養，有牧需草，草者青之相，若得以潤澤之際，自能成長云云。力牧是中國上古時代神話傳說中的一位人物，是道家的前身。又民間傳說，遠古時代有個畜牧氏族的首領，被黃帝請去做大將，並為他取了個名叫力牧。他與風后、大鴻在傳說中是黃帝的三位大臣。史載，黃帝舉風后、力牧、常先、大鴻以治民，得力牧於大澤，進為將，稱拜將台。