中國書法藝術：有情的圖畫，無聲的樂章，藝術與實用價值並存

書法藝術是一種表現性的藝術。作為創作主體的個人，根據在實踐中形成的審美理想，選擇或創造一種物質形式，通過相應的感官引起審美主體特定的心理感受，這種主體感情抒發和觀照的過程就是表現。

王獻之草書手卷《中秋帖》

從本質上講，中國書法藝術是無聲之音，無形之象，以線條的形式抒發人們的情感。在我國書法史上，抒情的書藝精品不乏其例。唐顏真卿的行草書《祭伯父稿》就是極盡筆底造化、直抒胸臆的優秀藝術品，它是有情的圖畫，無聲的樂章，書家奔騰激昂的情感傾注於作品的字裡行間，賦予沒有生命的線條以極大的生命力，以其濃郁的情感洪流，衝擊著規賞者的心弦。

顏真卿《祭伯父文稿》（臨帖）

書法藝術美，著重研究書法藝術如何按照美的規律，運用書法藝術手段，在安排點畫結構和用筆氣勢中，生動曲折地表現書家的審美感情，間接反映出產生這種感情的生活，以優美的造型引起欣賞者的美感，以篆、隸、楷、行、草多種書體和每種書體的不同風格，滿足各種層次欣賞者．的多樣審美要求．提高欣賞、審美水平，陶冶人們的情操。

元沈右《風過帖》 行書

書法既離不開有實際意義的文字，又是一種能引起人們美感的藝術，所以，它既具有實用性的功能，又有美的功能。對此，郭沫若先生早有精闢的論述。他在《古代文字之辯證的發展》一文中指出：「篆書、隸書隨著時代的進展，相繼而走下舞台，不為一般所運用。但作為藝術品和裝飾品，它們依然具有生命力。今天的書法家照舊可以寫篆書、隸書，或者臨摹甲骨文、金文、石鼓文、章草、狂草、歷代。只要具有豐富的藝術性，便可以受到欣賞，發揮使人從疲勞中恢復的作用。」

郭沫若在書房

以上闡述說明以文字為書寫對象的書法藝術，既有其獨立存在的藝術價值，又有其實用價值；二者既有區別，又有如影隨形，密不可分的辯證關係。

顏真卿《祭伯父文稿》（局部）

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