拉斯維加斯的槍聲，兼論美國人的持槍權
拉斯維加斯的槍聲，讓59個鮮活的生活戛然而止，這是人間最大的悲劇，是我們這些活著的人無盡的悲傷。善良的人們無法想像，一個人怎麼可以對著一群手無寸鐵的人群開槍，這實在是太瘋狂，太不可思議了。人性的惡竟然如此兇殘，讓我們無法理解。
然而這卻是一個真實的事實，所以有人開始反思，而最直接、最簡單的反思就是美國人的持槍權，人們天真的想，如果每個人都沒有私人持有槍支的權利，那麼理所當然，這種端著一把槍對著人群狂掃的瘋子一樣的行為，就不再有機會了。
然而這樣的反思並不能說服所有的人，一個想殺人的兇手，如果沒有槍，他可以選擇刀，或者選擇汽車，事實上他可能還有其他的選擇，一個人開著一輛大卡車衝進人群，這樣的殺傷力可能並不比一把槍的殺傷力少，難道有一天我們也需要討論禁止每個人擁有汽車的權利么？
相關的爭論到這裡構成了多樣性，誰也無法說服誰，所以美國人關於公民持槍的權利，爭論已經很多年了，這構成了美國社會管理的一個很大的議題。而且，美國人至今依然堅持認為，相比其他的要素考量，一個人擁有槍支的權利，依然是最重要的權利之一。
為什麼會這樣，為什麼在全世界幾乎所有的國家都禁槍的情況下，美國人依然堅持公民擁有合法持槍的權利。事實上這涉及到人們對持槍權的綜合理解。
我的理解是：立足於美國的基督信仰傳統文化和美國的制度設計，公民的持槍權，事實上是一個三一秩序。
第一秩序，個人權利優先，也就是說，美國任何一個公民有權通過持有槍支的權利，保護自己的個人權利。
第二秩序，個人持槍權的首要目的，是保護處於弱勢狀態下的個人，有可能對抗強大的政府權力。也就是說，美國人持槍權的首要目的是為了監督政府行為。
第三秩序，個人持槍權的合理使用。這是一個非常具有美國傳統精神的秩序要義，即美國的傳統社會相信，一個人基於自身對上帝的信仰，可以成為一個倫理學意義上的「節制」之人。「節制」在美國以基督教為基礎的社會結構里，一直作為一個重要的倫理學資源而存在。一個傳統意義上的美國公民，能夠靠著這種「節制」的倫理學原則，做到合理、合法地使用自己的持槍權。
上述三個秩序構成了美國人持槍權的綜合要義，表現為一個「三一模型」。通過當下的辨析，我們認為，第一秩序，個人權利優先，這並不存在爭議，任何一個文明的國家，都應該以尊重個人權利為第一原則。第二秩序，個人監督制約政府，這樣的原則在文明的國家，也是一個常態，因而也不存在爭議。
問題就處在第三秩序，這裡面隱含著一個基本問題，一個自然人在合法持有槍支之後，如何確保自己能夠合理使用槍支，如何節制自己內心的殺人動機。要回答這個基本問題，同樣面對一個三一秩序：
第一秩序，一個人基於自己對法律的持守原則，能夠合理使用持槍權；
第二秩序，一個人基於自己對利益的計算原則，能夠合理使用持槍權；
第三秩序，一個人基於自己對上帝的敬畏原則，能夠合理使用持槍權；
也就是說，當一個人同時把法律、自身利益和對上帝的敬畏這三個要素條件放在自己的觀念秩序里，他才會有可能節制自己的衝動，合理使用自己的持槍權。同理，這個三一秩序中，第一秩序和第二秩序都是人的理性能力，當一個人理性地意識到法律的懲罰機制，意識到自身的利益，他有可能做到理性地使用持槍權。但常識告訴我們，人的理性存在邊界，理性有可能走向自負，當一個人越過了理性的邊界，當一個人的理性走向了致命的自負，法律的嚴肅性和利益的計算性，就不再對一個人的行為起到必要的節制效應，這樣的一個人就會做出人們不可承受的惡。
所以，在美國以基督教立國的傳統文化背景下，一個人必須在法律，利益和基督信仰三個要素條件上同時擁有，尤其是要越過理性主義的原則，在超驗信仰的維度，回到以基督信仰為價值基礎的保守主義文化秩序當中。
如果基督信仰已經被美國人看成一種落後的不自由的信仰，如果保守主義在美國已經成為一個被人們嘲笑的精神現象，如果那些持守基督信仰和保守主義精神的人們不再堅持自己的信念，而是以福音為恥，那麼個人持有槍支的權利，一定會變成人們肆無忌憚作惡殺人的權利。
上述分析帶給我們一個判斷美國社會的方法論，以至於我們終於理解，為什麼奧巴馬、希拉里這樣的政治家總是試圖取消美國公民的合法持槍權，因為他們離開了保守主義的基督信仰，不再相信上帝對每個人的心靈構成監察的秩序，僅僅相信法律的力量和每個人的利益計算，因而表現為這些政治家對所有公民的不信任，轉而相信只有政府的力量，才能構成對每個人的管理。
反之，我們也終於理解，為什麼里根總統這樣的共和黨人即使自己被殺手槍擊，差一點死於非命，卻依然堅持捍衛美國公民的持槍權，因為里根或者川普相信，當基督信仰的民情秩序足夠穩固，當保守主義的精神成為美國大多數人的共識，政治家們相信美國公民擁有合理使用持槍權的能力，而那些極少數濫用槍支，殺害無辜的兇手，政治家們相信通過法律的力量可以得到有限解決。共和黨人相信，這是一個罪人的世界，悲劇是常態，但人類可以糾錯。一個智慧的政治家，在處理私人持槍權的命題上，必須持守三一秩序，既要維護個人的權利，又要監督政府的暴力，更重要的是，要回到傳統的基督精神和保守主義價值觀。當我們這麼做，我們會得到一個最不壞的國家，而不可能得到一個絕對完美的國家，這就是川普此時此刻的工作。
※隨想錄：一個總想改變他人的人是愚蠢的、自負的
※遮蔽我們心靈的永遠都是看得見的事實
※隨想錄：一個人要學會說，我錯了
※在教會裡要理直氣壯地反對心靈雞湯
※隨想錄：不要偏袒窮人
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