中秋節，和小明一起「把酒問青天」！

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又是中秋，又見月圓。

中秋是一個圓，月亮的圓，月餅的圓，以及每個人心中所追求的美好的團圓。團圓是中秋的主題，也是中國人文化心理的最終歸宿。無論是寄託給滿月的願望，還是中秋夜各種有趣的風俗，最終都在家人的笑臉中凝成永恆的快樂。

中秋是一個浪漫，溫馨，祝福，思念，團圓的日子。世上最遠，莫過於心。世上最大者，莫過於心。世上最近者，亦莫過於心。海內存知己，天涯若比鄰。願天下所有的父母，身體健康，吉祥如意！願天下有情人，終成眷屬！願天下所有芸芸眾生，團團圓圓，快快樂樂！

中秋史話

關於中秋節的起源，說法較多。中秋一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。」

一說它起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》上記載：「天子春朝日，秋夕月」，夕月就是祭月亮，說明早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼仿效，逐步傳到民間。

二是中秋節的起源和農業生產有關。秋天是收穫的季節。「秋」字的解釋是：「莊稼成熟曰秋」。八月中秋，農作物和各種果品陸續成熟，農民為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，就以「中秋」這天作為節日。「中秋」就是秋天中間的意思，農曆的八月是秋季中間的一個月，十五日又是這個月中間的一天，所以中秋節可能是古人「秋報」遺傳下來的習俗。

也有歷史學家說，中秋節起源應為隋末唐軍於大業十三年八月十五日，唐軍裴寂以圓月作為構思，成功發明月餅，並廣發軍中作為軍餉，成功解決因大量吸收反隋義軍而衍生之軍糧問題。

中秋習俗

中秋夜是一個歡快的夜晚，人們歡聚在月光下，用各式各樣的方式表達著自己的快樂。在這個中秋歡樂夜，都有怎樣的娛樂習俗呢？

1

祭月、賞月、拜月

《禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的，西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然後由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

中秋賞月的風俗在唐代十分流行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。到宋代，中秋賞月之風更盛，每逢這一日，「貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。明清宮廷和民間的拜月賞月活動更具規模，中國各地至今遺存著許多「拜月壇」「拜月亭」「望月樓」等古迹。

2

觀 潮

在古代，浙江一帶除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來已久，早在漢代枚乘的《七發》賦中就有了相當詳盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮記載。

3

燃 燈

中秋之夜，有燃燈以助月色的風俗。如今湖廣一帶仍有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。江南一帶則有制燈船的節俗。近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閑情試說時節事》一文說：「廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。做果品、鳥獸、魚蟲形及『慶賀中秋』等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高豎於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱『樹中秋』或『豎中秋』。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗杆，燈籠兩個，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。」看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

4

猜 謎

中秋月圓夜在公共場所掛著許多燈籠，人們都聚集在一起，猜燈籠身上寫的謎語，因為是大多數年輕男女喜愛的活動，同時在這些活動上也傳出愛情佳話，因此中秋猜燈謎也被衍生了一種男女相戀的形式。

5

吃月餅

中秋節賞月和吃月餅是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。

6

賞桂花、飲桂花酒

人們經常在中秋時吃月餅賞桂花，食用桂花製作的各種食品，以糕點、糖果最為多見。中秋之夜，仰望著月中丹桂，聞著陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶合家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。到了現代，人們多是拿紅酒代替。

7

玩花燈

中秋沒有像元宵節那樣的大型燈會，玩燈主要只是在家庭、兒童之間進行的。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節俗，就有將「一點紅」燈放入江中漂流玩耍的活動。中秋玩花燈，多集中在南方。如佛山秋色會上，就有各種各式的彩燈：芝麻燈、蛋殼燈、刨花燈、稻草燈、魚鱗燈、穀殼燈、瓜籽燈及鳥獸花樹燈等。

名家筆下的中秋

在中秋之夜，蘇軾「把酒問青天」，期盼人長久，千里共嬋娟；在這一夜，白居易感慨「西北望鄉何處是，東南見月幾回圓」；在李商隱的詩中，這一夜，大概嫦娥都後悔偷吃了靈藥，落得個形單影隻。古人如此，近代的文人亦然。他們或者直抒胸臆，或者通過筆下的人物，抒發著中秋時節對團圓的期盼和離別的惆悵。

蘇軾

古代的文人墨客寫中秋節的人很多，其中最廣為人知的作品，是蘇軾的那首《水調歌頭》。「明月幾時有？把酒問青天……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。」這首詞被看做中國「對月抒懷」題材的巔峰之作，以至於有人說：「中秋詞自東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢。」

豐子愷

中秋能與家人團聚，無疑是最好的。漫畫家豐子愷在其隨筆集《靜觀人生》中回憶往事時說，他童年印象最深的事情之一，就是「父親的中秋賞月」。「在深黃昏，移桌子到隔壁的白場上的月光下面去吃。更深人靜，明月底下只有我們一家的人，恰好圍成一桌，此外只有一個供差使的紅英坐在旁邊。談笑，看月，他們——父親和諸姊——直到月落時光，我則半途睡去，與父親和諸姊不分而散。」在豐子愷的筆下，全家團聚、言笑晏晏的中秋之夜，令人頗為神往。

魯迅

魯迅多年離家在外，不能與家人團聚縱然遺憾，但可以通過與朋友歡聚來彌補。1917年，魯迅在北京紹興會館與朋友共度中秋，那時他已經不覺得月亮發出寒光，而是說「月色極佳」。1931年的中秋節，魯迅與夫人許廣平一起走親訪友，直到晚上十一點才回家。在他看來，仍是那輪明月，但因為與至親之人聚在一起，那晚的月色已不是「極佳」一詞所能描述，而是「月色甚佳」。團圓之時，竟然連月亮都是不同的。

楊絳

團圓與分離，但凡發生在中秋，其感情之強烈，總是更增幾分。2010年的中秋節，時值錢鍾書百年誕辰紀念日前後，楊絳賦詩《中秋》回憶愛人：「忽見窗前月玲瓏，秋風竦竦吹病松。心胸鬱結人知否，懷抱凄清誰與共。離合悲歡世間事，陰晴圓缺憑天公。我今無意酬佳節，但覺凄凄秋意濃。」這中秋之夜的喟嘆，讓人想起了她在《我們仨》中所說的那句「世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆」，同時，也在這凄凄別情中，想到了昔日團聚時的溫暖與甜蜜。

梁羽生

作家們將對中秋時節團聚的歡樂和不能團聚的惆悵通過筆下的人物表達出來，甚至武俠小說中的俠客們也不能免俗。梁羽生在小說《萍蹤俠影錄》中，即有一段對中秋節的描寫。那時雲蕾對張丹楓已經情愫暗生，但因為哥哥的反對不能與之在一起。一日同乘一匹馬緩緩而行，張丹楓「偶一抬頭，只見玉宇無塵，蟾宮影滿，天邊明月，恰似冰盤。月光悠悠地灑下來，四野如蒙上一層薄霧輕綃，景色清幽美妙。猛然省起，今夕何夕，正是中秋。」「這兩人歷盡風波，屢經險難，今宵始得同乘白馬，共賞月華，雖然心思不盡相同，但都感到這是人生至美之境。兩人耳鬢廝磨，喘息相聞，肌膚相接，看著天邊明月升起落下，只感萬語千言，說之不盡，但卻又不必多說，彼此心意，盡都在無言之中，心領神會了。」梁羽生如此描述兩人的中秋之夜。月下人團圓、心相印，對於戀人來說，最美的中秋節恐怕莫過於此。

來源 /閱讀公社綜合整理

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