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中秋節怎能少了兔兒爺?老北京人是這樣過中秋的!

中秋節供奉兔兒爺是老北京特有的風俗。在舊時的北京城就有「瞥眼忽驚佳節近,滿街爭擺兔兒爺山」的說法。

兔兒爺誕生於明代。到了清代,滿族統治者不僅延續了漢族祭月的習俗,而且還將祭月活動發揚光大。據說,當年八國聯軍入侵北京,慈禧太后在逃亡的路上也沒忘記拜月祭兔。可見,北京在中秋節供奉兔兒爺的風俗由來已久。

那兔兒爺是怎麼來的呢?

在民間,有一段神話傳說,早在500年前,京城突然爆發了一場致命的瘟疫,幾乎家家戶戶的人都染上了瘟疫,怎麼也治不好。月宮女神嫦娥看到後異常難過,就派玉兔到人間為百姓治病。玉兔變成少女走遍京城,在井水中投放治病的良藥,治好了很多人。

人們非常感謝玉兔,紛紛送東西給她,但她什麼也不要,只是向人們借衣服穿,每到一處就換一身裝扮,一會兒是男人裝束,一會兒又是女人打扮。為了能給更多的人治病,玉兔乾脆騎上馬、鹿或獅子、老虎,走遍了京城內外。等到瘟疫消退之後,玉兔才回到月宮中。人們為了感謝玉兔便尊稱它為「兔兒爺」。

後來民間藝人將兔兒爺擬人化,用泥塑造出兔首人身的形象。所以,兔兒爺一般都是左手托臼,右手執杵,做搗葯狀,它們中有騎鹿的,有乘鳳的,也有披掛著鎧甲的,形象各異,非常可愛。

老舍先生在《四世同堂》中曾栩栩如生地描繪過兔兒爺的形象:

「臉蛋上沒有胭脂,而只在小三瓣嘴上畫了一條細線,紅的,上了油;兩個細長白耳朵上淡淡地描著點淺紅……它的上身穿著朱紅的袍,從腰以下是翠綠的葉與粉紅的花,每一個葉折與花瓣都精心地染上鮮明而勻調的彩色,使綠葉紅花都閃閃欲動。」

在過去的京城裡,節前半個月,在東安市場、前門五牌樓、東四、西單等地,賣兔兒爺的攤子就擺了出來,攤上有數層樓梯式的木架,上面擺滿了大大小小的兔兒爺,人稱「兔兒爺山」,很是壯觀。

過了舊曆八月初十,老北京各家紙店的門前就會擺出木版水印的「月宮碼」。到了八月十五這天晚上,等月亮升起來以後,就以月宮碼作神位,家家在庭院里望空設祭。一張小矮桌,擺上兔兒爺、月餅,除了梨以外,什麼水果都能當供品,尤其是切成蓮花瓣的西瓜更不能少。撤供以後,把月宮碼在院中焚化,在院子里擺上瓜果酒菜,趁著滿院子的清輝,全家人一起分食祭月的大月餅,喝上一頓團圓酒。

兔兒爺是北京文化的代表,可眼下,兔兒爺已成了稀罕物,即便是在中秋節和春節的廟會上也難覓其蹤跡了,中秋時節祭拜兔兒爺的習俗也沒有了。

不過,一首有關兔兒爺的兒歌倒是流傳了下來:

八月十五,月兒圓,

兔兒爺家住月裡面。

兔兒爺,別嬋娟,

走向大地顯靈仙。

采百草,做良藥,

去病除災保平安。

月餅圓,蘋果鮮,

西瓜切成花口蓮。

毛豆枝,九節藕,

我把兔兒爺供中間。

迎中秋,記感恩,

家家團團又圓圓。

如今,兔兒爺仍舊是許多老北京人抹不去的童年記憶。正如著名作家舒乙先生所說:「童年時候兔兒爺就是中秋節的象徵,沒有了兔兒爺好像就不是中秋節。」

本文部分圖片來自於網路

本文系Beijing.com原創稿件

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