讓咱扒扒「兔兒爺」的那些事兒

最新 10-04

月亮與兔子

在我們心裡，兔子總歸是十分親切溫順的小動物。在古代神話故事裡，嫦娥、吳剛是第一批跑到月亮上定居的「先民」。大概是怕這些「先民」寂寞無聊吧，古代人民樂樂乎乎地送了只小寵物上天，美名曰「玉兔」。

仔細道來，嫦娥登上月宮的原因，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。據《酉陽雜俎》的記載，吳剛登上月宮，是因為西何人吳剛修仙犯了錯誤，才罰他去代月中的桂樹。這桂樹隨砍隨長，永遠也砍不斷。至於這兔子嘛，最早見於屈原的《天問》「厥利維何，而顧、菟（tú）在腹？」。意思是說，顧、菟在月亮的肚子里，對月亮有什麼好處呢？那兔子又是如何登上月宮的呢？顧就是蟾蜍，菟就是白兔。晉代傅玄的《擬天問》也說：「月中何有，白兔搗葯。」據聞一多先生考證，這「白兔搗葯」是由「蟾蜍搗葯」變來的。

這月中的顧、菟既由一物變為二物，關於他們如何到月亮中去，民間也就有傳說：吳剛學仙離家三年，炎帝之孫伯陵與其妻阿女緣婦私通，生下三個孩子，吳剛謫月後，其妻內心負疚，於是就叫最小的二個孩子飛奔月亮，陪伴他們名義上的父親。《山海經-海內經》記載：「炎帝之孫伯陵。伯陵通吳權之妻阿女緣婦。緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。」月中的顧、兔，就是延、殳（shū）變成的。

「兔兒爺」鬧中秋

作為月球的常務委員之一，玉兔受到廣大華族的極度愛戴。古時人們過中秋，祭月時必用「兔兒爺」，生怕少了「兔兒爺」，嫦娥一生氣把月兒變瘦似的。

中秋節的黃昏、圓月東升之時，每家每戶就都在庭院中設一香案，上面擺了月餅（又稱團圓餅）、水果等供品。此外，還有「月光馬兒」和「兔兒爺」。女人一一向月而拜。祭畢，一家人圍桌而坐，飲團圓酒，吃團圓餅。這就是千百年來人們堅持過的祭月古俗。

那麼，這些拜月必備的貢品中的「月光馬兒」和「兔兒爺」是什麼東西呢？

據《帝京景物略》載：「八月十五日祭月，其祭果餅必需；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗葯臼中。約小者三寸，大者丈，致工者金碧繽粉」。這裡所說的「月光紙」，就是紙神馬，即「月光馬兒」。《燕京歲時記》說：「京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也」。這月光馬兒，上部繪太陰星君，下部繪月宮桂殿及搗葯的兔兒爺，彩畫貼金，輝煌耀目。

關於兔兒爺，《燕京歲時記》也有記載：「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。

兔兒爺，多麼老炮兒的名字！歷代的民間藝人不斷地在製作兔兒爺的過程中發揮想像力，使得現今的兔兒爺已高度的擬人化，它的基本樣式就是：兔首人身，手持玉杵。當然，在京劇之都里，人們仿照戲曲人物把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻別有趣味：我兔兒爺可是練過的，天敵什麼的，是不存在的！還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。雖為祭月的供品，卻實在是孩子們的絕妙玩具，如是這般，兔兒爺是孩子們喜愛過中秋的一個重要原因，它住在月亮上，住在老北京的衚衕里，也總是晃悠在人們的那歡樂的童年裡。

好啦，關於「兔兒爺」的事兒就先說這麼多吧，祝大家中秋愉快~~~