宋江的功利心
《水滸傳》（36）
宋江的功利心
再進一步地比，你看到宋江在酒宴上，有意無意地提起江州流傳的民謠：「耗國因家木，刀兵點水工。縱橫三十六，播亂在山東。」 「縱橫三十六，播亂在山東」且不管，前頭兩句本來沒什麼道理，主要是個前置的句子。「耗國因家木」「家」的寶蓋頭加上「木」是「宋」；「刀兵點水工」「水」加「工」是「江」。所以他還生怕大批文化程度不高的梁山好漢們不明白這個民謠的意思，就特別加了解釋，第一句講宋，第二句講江，「宋江造反在山東」是這個民謠的意思。這麼一說，你說晁蓋能舒服嗎？晁蓋肯定不舒服。所以宋江不僅在勢力上分出懸殊來，而且藉助民謠來抬高自己的身份和地位。更有意思的是，小說寫宋江上梁山以後，所有的戰爭都由宋江帶隊去打，而架空了晁蓋。他始終說，晁蓋你是第一把交椅，你不能輕易出去。要打仗，我去就行了，我兄弟替你效命去，代勞去。那麼在這個過程當中，在整個戰爭過程當中，一次又一次地出擊，一次又一次地提高了自己的威望。
當然在和晁蓋爭權奪利的過程當中，還有很多值得細細琢磨的，各位可以在讀書的過程當中，再細細地去體會。而宋江和晁蓋之間在爭權，暗中的爭權奪利，晁蓋心裡還是有數的。所以才有了曾頭市這場戰爭，而在這場戰爭中，晁蓋很少出山去打仗，而這一次的戰爭最後導致了晁蓋的死，晁蓋中箭，中了毒箭。那麼中了毒箭即將去世的晁蓋就立下了一個遺言，這個遺言是什麼呢？這個遺言就是，我死了以後，誰捉到了害我的人，就是史文恭，誰就來做山寨之主。大家知道，在一百零八將裡頭，眾多的將領都可以捉到史文恭，只有宋江是肯定捉不到史文恭的。所以這晁蓋的臨終遺言，顯然就表現了對宋江長時間的那種積怨，我就愣不願意把我的第一把交椅給你這第二把手，打死也不願意給你這第二把手。這就給宋江出了一個極大的難題，而解決這個難題的方法，在小說當中也費盡心思地來寫。解決這個難題的方法是什麼呢？只能夠請一位在梁山眾好漢之外的人——盧俊義來解決這個難題。
梁山好漢排座次，要麼因年齡，要麼因輩分，要麼因他們的錢財，要麼因他們在朝廷中原來的官位，所以富貴也是決定梁山泊英雄排座次的一個很重要的因素，而盧俊義恰恰就具有這樣的因素。那麼引來了盧俊義以後，外人引進來了，盧俊義捉了史文恭。按照晁蓋的遺言，應該由盧俊義來坐這第一把交椅，但恰恰盧俊義是外來的，極不合適坐這第一把交椅，所以這第一把交椅就由宋江當仁不讓地給坐上了。
所以大家仔細來閱讀宋江和晁蓋之間交往的時候，你才能深深地體會宋江「仗義」的「義」背後的那種權術，那種奸詐，那種「不義」的內容，「不義」的內涵，這也是咱們理解宋江的一個很深層次的一個方面。
總體上來看，宋江形象的核心因素是他內心中強烈的功利之心，是那種內心中強烈的功名慾望，這種強烈的功名慾望不僅是要在現實中建功立業，而且是要在歷史上名垂青史。所以再複雜的人物，不管是他寫的人物形象，小說中的人物形象，或者現實生活中的人物，不管他的性格有多麼複雜，總是有個核心因素。當然咱們能夠把握這個核心因素的時候，咱們才能更好地走進這個人物的內心，才能更好地看透這樣一種人物，才能更好地明白這樣的人物所具有的典型人物的那種價值。
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郭英德，北京師範大學文學院教授，博士生導師。師從啟功先生，獲博士學位。主要研究方向是中國古代文學史、中國古典文獻學、中國古典戲曲、中國古代文化等。出版《中國四大名著講演錄》等。教育部跨世紀人才培養計劃入選者，兼任復旦大學中國古代文學研究中心學術委員會委員，中國社會科學院文學研究所《文學遺產》雜誌編委等。曾任義大利那不勒斯東方大學亞洲系訪問教授，日本京都外國語大學中文系客座教授，美國聖路易斯華聖頓大學高級訪問學者。在本項目中，郭英德講解「四大名著」和古典文學閱讀指導。
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