老子《道德經》，天下第一《解人經》

老子《道德經》，天下第一《解人經》黎鳴

老子言：「知人者智，自知者明」；古希臘哲人蘇格拉底也說：「認識你自己」。可見東西方聖哲，全都意識到，認識人類，尤其首先認識人們自己，對於每一個人來說，都將應是何等重要。它實質上即是人類哲學的起源，也應是人類最高智慧之學——人學的起源。不僅如此，而且老子還告訴人類，從認識人類自身的奧秘開始，人類將可以更深入認識到自然宇宙萬物的一切奧秘。關於這一點，我以後還會專門論及。

今天我要告訴親們的是，在全人類的歷史中，老子在認識人類，尤其認識人們自己的方面，迄今為止，仍然是世界上最全面、最徹底、最深刻的「第一人」，甚至「惟一人」。在這個意義上，我可以說，老子完全獨立地開創了全世界人類最高水平的《人學》，而且老子的《人學》，一出手即比古希臘的哲學水平高超，老子的邏輯比希臘人尚處於初級水平的形式邏輯高超了太多，甚至比後來西方哲學中的數理邏輯也同樣高超了許多。

可惜老子的思想在中國，卻成了絕響，後來的中國，根本無人繼承，甚至無人讀得懂他的著作《道德經》。無人讀懂和無人繼承的根源，即在中國人普遍的思想水平太低，更加上出現了一個非常有害的人物，他從一開始即以其陰謀的手法掩蓋老子偉大的精神成就。這個人就是孔丘。孔丘事實上成為了完全、徹底、深深掩蓋老子偉大思想智慧的「第一個」陰謀家，按照傳說中所說，孔丘曾至少五次不惜遠道往拜老子「問禮」，如果這真是歷史事實的話，那麼他對弟子們把老子描繪比喻為「天上的飛龍」，「見首不見尾」的說法，實際上即已經讓人們以為，老子根本就不是人，而完全就是一個虛無飄渺不食人間煙火的「神仙」。孔丘的這種陰謀的手法非常成功地消滅了老子，包括也消滅了後來出現的老子的著作《道德經》，因為人們永遠都會帶著神秘、疑惑的眼光去閱讀老子。

長期以來，人們全都把孔丘視為老子的「學生」，然而實際上，孔丘所堅持的「天命」和「禮樂」與老子所堅持的「道」和「德」，其思想的內涵，完全就是背道而馳。孔丘永遠堅持「人人不平等」的反人類文明意識，而老子相反，永遠堅持「人人平等」（「玄同」）、「人人自主、自律」（「三寶」）、「人人自由」（「玄德」）的高度人類文明的意識。從人類理性精神的角度來看，孔丘的「天命」、「禮樂」的學說根本就不可能成為真正人類智慧的「學說」，因為它完全與人類的「愛智慧」不相關；而老子的「道德」則不然，不僅與人類的「愛智慧」密切相關，而且是最高度、最全面、最徹底的相關。

根據上面所述理由，完全可以說，老子與孔丘在中國人全部思想的歷史中，實質上是扮演了「上帝」與「撒旦」在西方人思想歷史中類似的角色。老子是完全正面人類文明思想的「上帝」的代表，而孔丘則是完全負面反人類文明思想的「撒旦」的代表。看不到這一點的中國人，根本就沒有資格稱自己懂得中國歷史，尤其是根本就不懂得中國人的思想史，自然也根本就沒有資格稱自己為中國的思想家、哲學家、歷史家，甚至最一般的文學家也成了大問題，世界上能有不追求人類真、善、美大智慧的文學家嗎？正是因此，兩千多年來「尊孔讀經」的中國歷史，實質上是無思想史、無智慧史、無哲學家、無思想史家、無真正的人文思想家的「反人類文明史」，或至多也只能是「非人類文明史」。

正是在上面所述的意義上，我們今天應該看到老子的《道德經》，其實是天下第一部偉大的《解人經》，詳細言之，即人類歷史中第一部全面、徹底、深刻地解剖人、解讀人、解放人的《人學經》。老子在《道德經》中正是從通過全面、徹底、深刻地認識「人」自身開始，最終達到了認識自然宇宙中一切萬物的奧秘。這是因為，正是在「人」的自身，全面、徹底、深刻地蘊涵了宇宙宸的全部奧秘，也即無論空間、時間、意間，物質、生命、智慧，自然人、社會人、精神人，等等等等，總之一切萬物至真、盡善、至美的終極奧秘，實即終極的真理、規律和邏輯。正是在這個意義上，我有了今天文章的標題：老子《道德經》，天下第一《解人經》。這其實即已經顯示出：老子是全人類的「人學之父」。（2017,7,30）

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