怎樣才能敵得過生死？
修凈土的人要能敵得過生死。生死好比是敵人，凈土行人好比是戰士，彌陀名號好比是寶劍。這不是光憑口說就能做到，而是要能打過生死、超出生死。
要常常想到死很快就會到來，時間不會等人，所以要把念佛求生凈土當成大事來辦，每天都要努力，都要奮發。如果半進半退、似信似疑，死突然來的時候能起什麼作用呢？怎麼能出離輪迴呢？畢竟生前你造的業有很大的力量，法又沒修上去，只靠耍耍花招怎麼能敵過生死呢？無常小鬼不講情面，瞬間就把你綁走了。
如果你能相信這一點，心裡不懷疑，那就應當從今天開始發勇猛的心精進地修持。
而要做的就是抓住這一句佛。就像靠定了須彌山，誰都搖不動，什麼樣順境逆境的風都吹不動的。別人說兩句好聽的話，或者遇到快樂享受，自己的心馬上就飄了，佛號就不見蹤影了，這樣就不行。縱然佛親自現前，也仍然像須彌山一樣堅固不動。即使身上有病苦，外境出現各種逆緣，絲毫也不丟掉這句佛，再怎麼也要念下去。要想：身體的苦是它的，心裡起了這樣那樣的分別也是它的，我這一句佛號一定要堅持到底。
在喧嘩的街頭，從熙熙攘攘的人群中穿過，心裡這句佛要不為所動；穿衣吃飯，行住坐卧，抓住這句佛，不讓心跑掉。非常精進地持念這句佛，就是一念專精。
自己的心盡量專在這上面，完全集中在這一點上。採取的方式或者稱念，或者觀念，或者默念，或者禮念，目的就是一心專註在佛上，不離阿彌陀佛，總之就是要口裡念佛，常憶常念。
念的時候要一句一句從心裡過，一點不含糊，每個字都清清楚楚，早也念，晚也念，坐也念，行也念，要這樣常憶常念。念得非常安閑、純一，不要複雜化，一起念就是這句佛號。如果心在念貪嗔痴，在想名利享受，在想這個好那個不好，那就空過了。
所以要緊的是平時用功，臨終才管用。平常不管好這個心，放縱它起各種煩惱，臨時表面上念兩句，哪裡管用呢？這是萬分之一的比例，就是一萬個念頭裡只有一個佛念，九千九百九十九個全是生死的念頭，這樣要生凈土就難了。
所以要時時念這句佛而不空過。念佛不離心，時時要抓緊這一句，要綿綿密密地念，不被其他妄念打亂。就像母雞孵蛋那樣，要一直坐在蛋上讓暖氣不斷。念佛也是這樣。如果不嚴密地保護，不斷地打別的妄想，暖氣一間斷就不容易成熟。所以，要盡量地讓凈念相續。
這樣，直到我們這一生走到盡頭為止，都永遠不變心，就是我一定要去極樂世界！這個願是不能變的，變了就往生不了。果然能這樣用功，一念接一念，就能讓佛念逐漸相續。我們用專一修持的力量，逐漸就能達到功夫成片。就像持續不斷地燒水，最後就會沸騰那樣。
如果真能做到這樣，無量劫的無明業障就自然會消除，煩惱習氣自然會清凈，就可以見到彌陀。不必越過一步，不離當下這一念心，就已經修圓滿了。這就是有很真實的願。以願力抓住你的心，貫注在念佛求生凈土上，臨終就決定往生。
摘自智圓法師《念佛的開示》
（文中圖片來自網路，不做商業用途）
往期精彩
※三則蕅益大師講的因果故事
※如何平衡出離心和在家責任？
※蓮池大師：為何菩薩不現身救度我們？
※一生多病的她，29歲卻成就非凡
※三個故事絕對改變你對世界的認知
TAG:凈土解行 |