扒皮「聖人」｜康有為，天下第一偽君子
翻開度娘百科，對康有為的身份描述是這樣的：
中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家；
資產階級改良主義的代表人物；
公車上書的發起人；
戊戌變法的核心力量；
有「南海聖人」的稱號...
基本和教科書保持一個步調，也都用了各種溢美之詞。
康有為
這些忽悠人的玩意兒，我想也該停一停了。康有為堪稱天下第一偽君子，而偽聖人往往比真惡人更可怕。
康有為是清末版的「大忽悠」
康有為這輩子的最高學歷：秀才，相當於今天的初中文憑，這水平離國學大師怕是有十萬八千里吧。
再來看看康有為的著作：《新學偽經考》和《孔子改制考》，抄襲了晚清經學大師廖平的作品。《新學偽經考》抄襲的是廖平的《辟劉篇》，《孔子改制考》抄襲的是廖平的《知聖篇》。這個在學術界已經經過嚴格考證，絕無異議。
國學大師錢穆在《中國近三百年學術史》中說：「蓋長素《偽經考》一書，亦非自創，而特剽竊之於川人廖平。」
意思就是說，康有為的書並不是原創，而是剽竊了廖平先生的作品。
呵呵，不知道康有為泉下有知，是不是會羞愧得無地自容？
其實，康有為早年和經學大師廖平是老相識，關係很不錯，還經常在一起討論文學思想，可是廖平這個人淡薄名利，他的一些著作並沒有及時出版，這倒讓康有為撿了一個大便宜。
不得不說，康同學記憶能力還是很好的，在多次拜訪廖平之後，他迅速整理頭緒，出版了兩本書，也就是《新學偽經考》和《孔子改制考》，一夜之間，康有為變成了所謂的「南海聖人」。
可別小看這兩本書，它成為了康有為日後忽悠人的文化武器。因為這兩本書的觀點非常新，書里的大概意思是說，孔子的思想其實是改革思想，而不是守舊思想。東漢之前的學問全是假的，都是東漢的一幫文人學子偽造的。
從此，康有為經常拿這種毀三觀的言論到處招搖撞騙，特別能忽悠人，簡直就是古代版的「成功學大師」，連當時最最聰明的梁啟超都被他忽悠住了。當然，康有為後來支持張勳復辟，梁啟超和他鬧掰，師徒二人分道揚鑣。
戊戌變法到底是怎麼回事？
康有為戊戌變法的所有事件，他自己編寫在一本名叫《戊戌奏摺》的書里，經考證，99%都是假的。
所謂的公車上書，其實是眾多朝廷官員，加上地方名士聯名簽寫的東西，康有為簽沒簽名我不知道，但就算簽了，他也只是其中的一個小角色，不知道怎麼搞的，後來歷史書就把他寫成「公車上書」的帶頭人了。這個完全沒根據。
公車上書
戊戌變法的內容是什麼？
一個驚悚的答案，戊戌變法的內容就是兩個字：賣國。
傻了吧！歷史書上寫的變法內容是根據康有為的《自編年譜》而來，內容都是他自己後來編的，完全是一級編劇的水平。
歷史書上的改革方案只有短短几行字，你信嗎？
而康有為，他讓弟子楊深秀給光緒上了一道奏摺（楊深秀是戊戌六君子之一），建議把日本和中國合二為一，讓日本內圖總理伊藤博文來主持中國的改革。
戊戌六君子
他的想法未免也太奔放了，活脫脫的賣國行為！
這並非污衊康有為，以下是奏摺內容原文：
「昨又聞英國牧師李提摩太，新從上海來京，為吾華遍籌勝算，亦云今日危局，非聯合英、美、日本，別無圖存之策。況值日本伊藤博文遊歷在都，其人曾為東瀛名相，必深願聯結吾華，共求自保者也。未為借才之舉，先為借箸之籌。臣尤伏願我皇上早定大計，固結英、美、日本三國，勿嫌合邦之名之不美，誠天下蒼生之福矣。」
提倡一夫一妻，自己卻妻妾成群
他每天說要戒殺生，卻日日吃肉；他常常談一夫一妻，自己娶了六個老婆，五六十歲時還納十八九姑娘為妾；他大力提倡男女平等，對家裡女人都做不到；他更主張全人類平等，家裡卻讓包括印度人在內的男僕女僕侍候著。
在他拯救國家濟世救民的光鮮的「南海聖人」形象下，卻是言行不一的小人之象，甚至不乏醜陋不堪的一面。人們以為康聖人「日日以救世為新，刻刻以救世為事」，戊戌變法失敗後被通緝，後來辛亥革命後又成為落伍時代的邊緣人物，該是窮困潦倒失意至極；事實上，這位康聖人一直過著妻妾成群豪奢浮華的個人生活。
1898年，戊戌維新慘遭失敗，「六君子」被屠殺，40歲的康有為沒有像譚嗣同一樣「殺身成仁」，開始逃跑，在受到清政府滅族緝殺通令下，開啟了在歐美日本等國外流亡的生涯。只是，康有為的政治流亡並不像人們想像的那麼悲涼，不僅經濟上得到愛國華僑的慷慨資助，更是先後收納了兩位十八九歲的年輕女人。
那麼，康有為如此不堪，為何歷史課本還極力推崇？
難道編寫教材的專家們還沒有我們這些業餘愛好者精通歷史？
No.
其實在民國時期，各路歷史學的專家學者就已經對康有為很清楚了，包括康有為的學生梁啟超都揭露過他的許多不良行徑，只不過……在編寫課本教程的時候出問題了。
你想想，如果康有為是壞人，那袁世凱就變成了好人；如果袁世凱是好人，那孫中山往哪放？
不行不行，這麼寫肯定不行，孫中山必須作為正面人物，那袁世凱就只能是壞人；袁世凱是壞人，康有為自然就變成好人了。
PS：這個世界上，只有數理化是講道理的。
