阿里千年名寺深受中印尼三國信徒朝拜，三位傳奇人物故事口口相傳

文/丹苗 圖/網路

雪山環抱中的科迦寺

經過歷朝歷代的硝煙炮火和人為的洗劫之後，到底還有多少寺廟能夠稱得上千年古寺呢。也只有身處世界第三極之遙遠的阿里地區，才有幸留下了為數不多的真正意義上的古寺，其中普蘭孔雀河邊上的科迦寺就是一個。如今的科迦寺規模雖然很小，加之年久失修的佛殿，外表看上去難免有點班駁，但卻散發著一種滄桑古樸的味道。

美麗的經書

科迦，系藏語「定居」和「家園」之意，科迦寺屬於藏傳佛教薩迦派寺院，公元996年由大師仁欽桑布創建。科迦寺寺廟殿宇巍峨，各種大小經堂僧舍、舍利塔等相互映襯。寺廟建築藝術風格獨特，建造工藝精良，可惜已有部分損毀。寺內原收藏大藏經100餘卷，只剩下6卷真品，殿內壁畫保存完好，風格鮮明獨特，均為百年珍品。寺廟的布局和結構都有著很深奧的藏傳佛教的宗教含意，非一般人所能理解。寺廟殿堂門上的木雕，刻有各種花紋裝飾，以及古印度神話《羅摩衍那》裡面的人物、動物、寶瓶、法螺等等，生動又精緻。曾經踏遍喜馬拉雅山脈的義大利考古學家圖齊先生，初見科迦寺的門時激動不已，他說，該殿按照仁欽桑布設計的模式建造，最古老的門依然存在，毫無疑問，這是西藏西部最傑出的作品之一······整個印度都沒有一扇門可與此媲美。

門楣

科迦寺是著名的千年佛寺，和托林寺(扎達縣)、那瑪寺(克什米爾)同為大宗師仁欽桑布主持修建的。據說三個寺院為同一天修建，同一天開光，距今有1000多年的歷史。寺內供奉有一尊經高僧仁欽桑布加持過的文殊菩薩。傳說這尊菩薩塑像在運往噶爾的途中，路經此地忽然開口說話，要留在此地，於是當時的國王便在這裡建起了大經堂。該寺後來成了中國、印度和尼泊爾邊境上的一座重要寺廟，得到三國信徒的共同信奉。

寺中壁畫

遠在古格王朝，三位當時的僧侶後來被稱為大師的傳奇人物和故事，便在科迦寺發生。第一位傳奇人物是仁欽桑布，他被視為後弘期佛教開山祖師之一。仁欽桑布大師(959~1055)出生在古格境內的旺熱那渚村，據稱他兩歲時即能背誦梵文聲的咒字，並能在地上作畫，被認為是「班智達」的轉世者。長大成人之後，他被古格國王益西沃選中，與其他21位古格青年一起被派往印度學習佛法。他們中的絕大部分不能適應印度的氣候和生活條件，相繼客死異鄉，只有仁欽桑布和另一位名叫勒巴喜繞的青年學成佛法回到故鄉。大師一生三次往返印地、西藏，翻譯、校訂顯教經典17部、論33部、密教經典108部，後人將之收錄於藏文著名的《大藏經》甘珠爾與丹珠爾之中。仁欽桑布還在古格建立了最早的一批佛教寺院。

科迦寺

第二位是聲望極高的尊者阿底峽。當年，奉佛篤深的古格國王意希沃曾命尊珠僧格率領眾人，至印度超戒寺正式迎請阿底峽，卻未能如願。而繼任國王絳曲沃並不灰心，1037年又再度派遣那措譯師領五名童僕，攜帶純金七百兩入超戒寺習論，俟機迎請。他會同在寺中的尊珠僧格拜見了阿底峽，並與他有一長談，詳細陳述了西藏佛教之現狀。1042年，時年59歲的阿底峽終於在尼泊爾王與大臣貴族及由藏地前來迎請的譯師們的簇擁護送下，進入了西藏，開始了他終生在西藏的弘法事業，其第一站就是科迦寺。此後，尊者未回故鄉，一直到83歲在西藏圓寂。

念經的僧人

第三位是現代寺管會主任巴桑。巴桑本是科迦寺的僧人，"文革"初起，他害怕寺中珍寶被毀，便攜帶十餘件文物潛往尼泊爾務農，不管日子過得多苦，都不曾變賣文物。16年後，聞知西藏落實宗教政策，他又攜寶歸國，重新收拾了科迦寺。此功德使他後來當上了科迦寺的寺管會主任、自治區第六屆人大代表、自治區佛協會員。

邊貿小店

據記載，是先有科迦寺後有科迦村，村因寺而得名，位於阿里四大河流域的孔雀河下游。阿里地區邊境線長達1116公里，但由於各種複雜的原因，目前只有普蘭縣才開放通商口岸。為了鼓勵雙方貿易，雙方國家規定，邊民在一定範圍內可自由出入，可攜帶的貨物價值，每7天不超過1.5萬元的話就可以免稅。於是，緊挨著中國邊境的兩個尼泊爾小村，多數日常用品都是從科迦村購買。

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