神秘駭人的「穿胸國」，胸口有大洞，出門不用打車，捅根木棍抬著走

我們都知道，心臟是人體最重要的器官之一，如果遭到損傷，人就會有生命危險。然而《山海經》中記載了一個神秘的古代部族，他們胸口有個大洞。《淮南子》直接將這段話因為實證：「穿胸民，胸前穿孔達背。」看了簡直令人毛骨悚然，《異域志》更是把這種描述立體化，使它鮮活的就像是近在我們眼前：「穿胸國，在盛海東，胸有竅，尊者去衣，令卑者以竹木貫胸抬之」。

就是說，穿胸國高富帥出門都不帶打車的，他們胸前有一個大洞，直接讓僕人在洞里穿一根竹木杆子抬著他們走，就相當於我們古代的轎子。

這個畫面甚是嚇人，現在看來簡直匪夷所思難以置信。後代的很多學者也試圖對這種奇怪的描述進行合理的解釋。晉代的張華在《博物志》這本書里記載了這樣一個故事：大禹平定九州的時候，通知南方的諸侯在會稽郊外的空場地開會，結果防風氏的首領遲到了，大禹按照《公司法》以董事局主席的身份直接將其斬首。

這時候的大禹是全國的超級網紅，人氣很盛，國境內有兩條龍在低空飛行，大禹就命令手下將它們降服。然後帶著自己的御用司機范成光駕著兩條龍出境巡遊。等他回來經過防風氏地界的時候，前首領（已死）底下的兩個小弟就威脅大禹的使者，還向他射箭，結果大禹的兩條龍座駕就被嚇跑了。

兩個小弟一看把人家拉風的私人座駕搞沒了，自己可賠不起，就很害怕，他們畏罪用刀子直接穿過自己的胸前。大禹覺得他們還算有種，敬他們是條漢子，就用不死葯救活了他們，可是從此之後，這個國家的子民子孫後代所有人胸前都有一個天然的大洞。

《博物志》：「昔禹平天下，會諸侯會稽之野。防風氏後至，殺之。夏德之盛，二龍降之。禹使范成光御之，行域外，既周而還。至南海，經防風。防風之臣，以塗山之戮見禹，怒而射之。迅風雷雨，二龍升去。二臣恐，自貫其心而死。禹哀之，乃拔其刃，療以不死之草，是為穿胸民」。

東漢的楊孚覺得這不科學，根本不可能，他在《太平御覽》中解釋說，所謂的穿匈國，哪有那麼誇張，它只是百越地區的一種服飾罷了。這種衣服沒有胸口，人穿的時候直接鑽進去套過頭頂，所以叫穿胸國。很多無腦群眾就跟著起鬨，覺得這個說法可信，紛紛打call，一時間「穿胸國就是一群穿「貫頭衣」制服的人」這種說法很流行。可是畢竟衣服胸口有洞和人體有洞有很大的差別，古人又不瞎，不可能連這都區分不來，所以這種說法很快就下了頭條。

近代非靠譜學霸吳玉章受到這個偽頭條的啟發，給出了這樣的解釋：「胸」的古音韻同「桶」，所以穿胸民其實不過是一群穿著「桶裙」的人，這個說法一出現，氣氛頓時甚至尷尬，周圍人紛紛露出迷之微笑，笑而不語。吳玉章自己回過味來可能也覺得不靠譜，後來這話就再不提了。

還有人說犬戎的「犬」在古代與「貫」、「穿」屬於同一個韻部，所以「穿胸」其實就是「犬戎」。但是舉國上下數千年來只有他一個人這麼說，於是大家就呵呵了。

不是啊，那算了。

《三國志》里有一種解釋倒是有幾分可信，它說在我國南方百越一帶曾經流傳著一種風俗，這裡的二逼青年為了顯擺自己有種，會把胸前的皮肉拉起來，然後在上面挖一個洞，再穿一根麻繩，就跟沒事人一樣該幹啥幹啥，好像根本不存在麻繩穿胸這回事一樣。

這個解釋雖然很接近，還是離《山海經》中的3D真人秀有一定差距。後來有一個機智的學者根據魯迅對於《山海經》的評價，認為書中很多地方其實描寫的都是巫術，非技術人員不能輕易做到。經過一番考察，還真是，以前少數民族的巫師都很厲害，在百越地區就有一個民族，他們的巫師可以通過一些咒語將人催眠，據說可以讓鬼神附體，他們把這種體驗叫做「上神」。被上神的人就完全沒有意識了，任憑胸口打洞也不會感覺疼痛，結束之後也不會留下傷疤。

隨著社會的發展，這種巫術就慢慢失傳了，人們再也不相信世界真的還有這種操作，它看起來就像是天方夜譚。所以穿胸國其實是百越地區的一個部民，他們信奉「胸口穿大棍」，而且本族的巫師確實能達到這樣的段位，人們就把這樣的一群人叫做「穿胸民」。

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