「為你讀詩」中秋特別節目
中秋已至，願你團圓｜ 第1538期
月夜
望月懷遠
作者：［唐］張九齡
為你讀詩／解讀：酈波
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
- 關於作者 -
張九齡(678-740) ， 唐開元年間名相、詩人。其五言古詩，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風貢獻尤大。
花好月圓夜，良辰美景時
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唐代詩歌有三大著名的明月詩，一個是孤篇橫絕、蓋壓全唐的張若虛的《春江花月夜》，一個是李白的千古名作《靜夜思》，還有一個就是張九齡的《望月懷遠》。
在這三首明月詩中，李太白的名句「床前明月光，疑是地上霜」，和張若虛的名句「春江潮水連海平，海上明月共潮生」，與他們相比，張九齡的「海上生明月，天涯共此時」就顯得更為古拙大氣，彷彿隨意道來、不假思索，卻蒼蒼茫茫、無邊浩瀚的廣度與溫度在不經意間撲面而來。你看那海面上升起了一輪明月，你我雖然各在天涯，卻都在此時沐浴著這聖潔的月光。
論此句中的意象與意境而言，前有謝庄的《月賦》說：「隔千里兮共明月」，後有蘇東坡的《水調歌頭》說：「但願人長久，千里共嬋娟」，意思和意境確乎都相差不大，但不知為什麼，唯有張九齡的「海上生明月」說的那麼自然而然，卻又意境雄渾闊大，彷彿隨口一讀，胸懷之間便隨明月生出一種浩大卻溫暖的感覺來。
事實上，我個人認為像「海上生明月，天涯共此時」這樣的語言，絕非只是擅長詞語技巧者便能道出，他一定要有人生的深厚閱歷與高絕的人生格局為奠基，同時又要不失赤子之心，要有一顆清澈乾淨的靈魂，也就是說人生的厚度、廣度、寬度、高度、風度、氣度還有溫度缺一不可，否則決不能道出「海上生明月，天涯共此時」這樣的句子。
那麼盛唐最後一代名相張九齡，他的厚度、廣度、深度、高度、風度、氣度與溫度又是怎樣的呢？
廣東的韶關至今還有一條街道就叫「風度路」。這條街的名字便因張九齡而起，因為張九齡就是廣東韶關的曲江人，也是歷史上第一個任丞相的嶺南人，清初的大思想家王夫之曾經稱讚張九齡，說他「當年唐室無雙士，自古南天第一人」。
張九齡可以說是出身名門，其先祖應該是留侯張良後世子孫中的一支，西晉開國功臣張華就是張九齡的14世祖，因而張九齡自幼便有大志，兼之聰慧無比，世人更以神童目之。
23歲那年，張九齡入京參加科舉考試，名列榜首，當時世人不相信一個嶺南人可以考中狀元，甚至議論紛紛，說科場舞弊，所以朝廷無奈，因為眾議沸騰，只得重新考，結果重新科考之後，張九齡依然是名列榜首，這下大家才真正的服氣。
唐玄宗繼位之後，張九齡更是受到重用，因為唐玄宗特別敬佩張九齡的風度，每天看到張九齡上朝時候豐威修整、氣質卓越，便高興地對左右說：朕每見張丞相，都感到精氣神為之一震啊！後來每有大臣向他推薦丞相人選的時候，他都要先問一句：「風度得如九齡否」？
張九齡儼然成了唐玄宗眼中的一面鏡子，而廣東韶關的「風度路」便得名於此。
不光是儀錶風度，唐玄宗對張九齡的文章才學也是欽佩至極，他曾經對侍從說：「九齡文章，自有唐名公皆弗如也。朕終身師之，不得其一二，此人真文場之元帥也」。此論一出，時人、後人皆以「文場元帥」稱頌九齡。
可是，唐玄宗雖然如此看好張九齡，並最終拜他為相，甚至因此也取得了開元盛世的輝煌成果，可唐玄宗在長期的政治勞作之後，對政務事必躬親的做法產生了厭倦，想退入深宮享受人生，又想用政治制衡的方式牽制眾臣。
於是他便提拔了一代奸相李林甫以制衡張九齡。張九齡是一個極堅持原則的人，又敢於直諫，所以雖然他風度儀錶乃至才學超群，但前與姚崇，後與李林甫、牛仙客包括唐玄宗本人都產生了不小的矛盾。
最終在口蜜腹劍的李林甫的種種手段下，張九齡被罷相，出任荊州長史。就是在荊州長史任上，他賞識人才，將一生不得志的孟浩然引入幕府，同時，也是在這一段罷相之後的人生落寞期，他寫下了著名的《感遇十二首》和這首千古傳誦的《望月懷遠》。
可以說，此時的張九齡，已是歷盡了人生滄桑、晚年的張九齡，他從少年時意氣風發、名滿天下，到中年知行合一、銳意進取，甚至在貶官時期打通大庾嶺古道，修建了古代的「京廣線」，而他後來主政為相期間，既能以農為本、恩惠於民，直接有益於開元盛世的開闢，又能獎掖人才、目光如炬，像王維、孟浩然等一大批出類拔萃的人物，都得到過他的提拔；另一方面，他又能辨識奸雄，他只見過安祿山一面，便斷言「將來亂幽州者必此胡兒」。
後來，安祿山因罪當斬，張九齡作為丞相力主將其斬首，可惜唐玄宗不聽，後來安史之亂，唐玄宗不得不倉皇出逃四川，一路風餐露宿、困苦不堪，這時候他想起張九齡當年的勸告，悔恨得潸然淚下，感慨地說：「蜀道鈴聲，此際念公真晚矣；曲江風度，他年卜相孰如之」，慨嘆再也沒有像張九齡這樣的賢相輔佐自己了。
可此時的張九齡早已逝去15年了，後來唐玄宗專門派使者到韶關曲江張九齡的墓前祭奠，以表達自己的回憶與敬重之情。所以嚴格的說起來，大唐由盛而衰，張九齡就是那一道分水嶺。
晚年的張九齡，被罷相之後的張九齡，在他身後大唐即將由盛而衰的張九齡，他的身影可能是落寞的，可他的胸懷、他人生的積澱卻已經是無比豐厚的，而且此時他人生的格局卻已是越來越高、越來越闊大的。
所以寫下「海上生明月」的張九齡，是經歷過世事浮沉，是經歷過滄海桑田，是擁有了人生的厚度與廣度的張九齡。最難能可貴的是擁有了這樣的人生厚度與廣度，卻依然不失風度，不失氣度，不失人性中讓人倍感溫暖的溫度，所以他在「海上生明月」之後，想及「天涯共此時」，然後會自然而然地說出「情人怨遙夜，竟夕起相思」。
這裡的「情人」當然不是杜拉斯的《情人》，當然也可以包含杜拉斯的《情人》，既可以是指作者自己，又可以指天下一切有情人。
有情人天各一方，在世界的不同的角落，大概都埋怨著這漫漫長夜真難捱吧，他們孤身徹夜不成眠，他們輾轉反側起相思，所謂「竟夕起相思」，漫漫長夜相思之長，竟從明月所生之處而來，讓人對這種相思也有了一種異樣的感覺。
有一點特別值得注意，「海上生明月」的「生」和《春江花月夜》里的「海上明月共潮生」的「生」，都是生命的「生」、生機的「生」，而不是只是一個動態的那個升起來的「升」，這裡的意境就別有生機，別有生趣，別有一種人生的境遇。
既然有懷遠知情人，難免終夜相思、徹夜不眠，那麼接下來的頸聯，便突然落到了生活的細節上，「滅燭憐光滿，披衣覺露滋」，這是說身居室內滅燭望月，一個「憐」字，便讓人心生愛意。
中國人啊，尤其是中國古人較為含蓄，很少會直說其愛，在古詩詞中要說「愛」，常以「憐」字相替，因為「憐愛」嘛，「憐」就是「愛」的意思。
所以滅燭望月，清輝滿屋，只更覺可愛。而披衣出戶，露水沾潤，月華如練，愈加陶醉。
這樣的境地，卻突然生出遺憾來，「不堪盈手贈，還寢夢假期」，就是忽然想到月光如此美麗，卻不能勸君多採擷，以贈遠方親人，倒不如回到屋中去尋個美夢了，或可在夢中，夢得讓人歡愉的相遇。
這樣的念頭，多麼自然啊，又多麼乾淨，甚至帶著一丁點的惆悵，還有一丁點兒的希望。
所以這樣的夜晚、這樣的月光下，一切都是浩大的，一切又都是纏綿的，一切都是純粹的，一切又都是繾綣的，連明月、連相思、連情人、連那個夢都變得那麼通透而溫暖。
所以讀了這樣的《望月懷遠》，怎能不讓人放下眼前的苟且，想到美麗的詩和遠方呢。
張九齡一代名臣、一代賢相，卻能在人世風雲變幻的滄桑之後，依然寫下這樣既浩大廣遠又通透溫暖的詩作來，真是讓人無比感嘆。
大概只有盛唐，才能既給人昂揚奮發的人生志向，又給人清澈無比的靈魂堅守，既讓人在萬丈紅塵中矢志不渝地努力追求，又讓人緊緊的握住人性的溫暖永不放手，那種風度、氣度與溫度，便是九齡，便是盛唐，便是唐詩難以企及的高度。
-詩歌音樂 -
配樂分別剪輯自：付娜的《平湖秋月》、王中山的《望月》、項斯華《花之源》和《月兒高》。願花長好，人長健，月長圓，而你的幸福綿長。
▎詩意的人
酈波
南京師範大學教授，「中國詩詞大會」「中國成語大會」「中國漢字聽寫大會」文化嘉賓，在央視百家講壇主講《風雨張居正》《抗倭英雄戚繼光》《「救時宰相」于謙》《清官海瑞》《評說曾國藩家訓》《五百年來王陽明》等系列。
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