《歷史與文化》(3)秦漢帝國與儒家思想的淵源

在經歷了春秋戰國的連年戰亂，秦王嬴政在公元前230年到公元前221年，先後滅掉了齊、楚、燕、趙、魏、韓六國，在華夏大地上建立了統一的秦帝國。秦國也打破了分封建國的封建體制，建立了以中央集權的郡縣體制，將所有大權集皇帝一身，因此稱之為帝國體制。

秦始皇

皇帝之下設有三公九卿，組成了管轄全國的中央政府。在秦國初期全國被劃分為三十六郡，郡的長官是郡守，其副職是郡尉，還有郡監，郡監是代表中央監控地方的人。然後郡下面是縣、鄉、亭、里等幾個等級組織。

秦始皇開創了秦帝國具有深刻的歷史意義，當然也遭受了巨大的阻力，在秦始皇去世以後，其他六國又開始了戰亂紛爭。公元前202年，漢高祖劉邦推翻了秦朝政權，建立了歷史上了又一個有名的王朝：漢朝。

在政治體制上，漢朝繼承了秦朝的體制，連行政體制也跟秦朝一樣。在經歷了漢文帝和漢景帝開創的「文景之治」後，漢武帝更是將漢朝帝國的國力推向了頂峰。漢武帝劉徹將漢朝推向了世界的巔峰，與當時西方的羅馬帝國遙相呼應。漢武帝也進一步加強了中央集權，削弱了丞相了權力，同時加強了皇帝對地方的控制。在意識形態上，為了更好地統一人們的思想，提出了「罷黜百家，獨尊儒術」。運用政權力量打壓了其他學派，讓孔孟的儒家學派成為治理國家的唯一思想來源。但其表面上是提出儒術，實際上採用了法家的思想，因為當時帝國的財政經濟改革家桑弘羊也是師出法家。其獨尊儒術只是為了為中央集權尋求意識形態的支撐。

在漢武帝在位期間，儒家經學得到了突飛猛進的發展，在功名利祿的刺激下，到了東漢順帝時期，太學裡有近萬人攻讀經學。同時儒家的經學也不斷向政治領域滲透，很多迂腐的經學家，掌管了朝廷重要職位。漢成帝也沉迷於經學，用儒家思想來包裝自己，荒廢了政務。甚至連西漢末年篡權奪位的王莽也是經學家。王莽事事以周公為楷模，使其改革也迂腐不堪，與時代格格不入。

在西漢和東漢間，經學逐漸滲透到了社會的方方面面，儒家思想成為了帝王將相的正統思想，也統治了人們的思想。經學是中國古代學術的主體，僅《四庫全書》經部就收錄了經學著作一千七百七十三部、二萬零四百二十七卷。經學中蘊藏了豐富而深刻的思想，保存了大量珍貴的史料，成為儒家學說的核心組成部分。

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