人有這個毛病，來生就容易做狗
狗為什麼好吃屎，就是因為做人的時候盡妒忌人，死後來世就吃大便。
顏回可做為人之師表、人的榜樣，做一個教化者。
哀公問：弟子孰為好學？魯哀公問孔子：「你的學生這麼多，哪一個最好學？」好學，包括品行道德，不是好讀書不求甚解，是要認真給人做榜樣，有人沒人都一樣。
不是人多時，就裝著一個樣子──不發脾氣，也不犯過，可是一回到自己的房裡，就隨便大發脾氣，摔這個、丟那個，或者只有兩個人在一起的時候，就對他單獨發脾氣。
如果像這樣內外不一致，判若兩人，這就錯了。你對大眾什麼樣子，對個人也要什麼樣子，甚至於對自己也要這個樣子。不是說──喔！有人，我就裝模作樣，好像一個修行人；沒有人，我就不修行，可以隨便不守規矩了，這是不對的。
古來的人，是對著人也是這個樣子，沒有人還是這個樣子，表裡如一。你要知道──沒有人，還有鬼神、菩薩。他們知道你守不守規矩，知道你是不是一個修道的人。
我們以為是要做給人家看的，這是錯了；修行是給自己看的，不是給人家看的，什麼事情都要迴光返照、反求諸己，這才是真有學問，真正好學。
真正好學的人，不是叫人知道我是一個有學問、有知識、有地位、有什麼了不起的人；不是這樣！這樣根本是一個下流、不值錢的人，一點價值也沒有。若到處冒充善知識、冒充行家、冒充老資格，這都是有問題；或者自以為了不起、不可一世，是人中之龍，這也都是沒有學問、不好學的人。
好學的人時時都不自滿、不自誇，也不會用一個方法，叫人知道自己有什麼了不起的地方。所以各位學佛法的人要注意，不是說單獨兩個人，就可以對他發脾氣，或者生一種妒忌心、障礙心，這是錯誤的。
有妒忌心，那是最邋遢的東西，你若有妒忌心，我告訴你，那是臭不可聞的。狗為什麼好吃屎，就是因為做人的時候盡妒忌人，死後來世就吃大便。所以誰若不怕吃大便，那就生妒忌心。
那麼「好學」是要學道德行為修養，不是一天到晚戴著假面具騙人。真正學問不在書本上，是在日用倫常、行住坐卧上，這一切都是表現出你是不是一位好學的人。
孔子對曰：有顏回者好學。孔子回答魯哀公說，有個顏回非常好學，為什麼他好學？他知道生氣是不對的，他就不遷怒：他不但自己不發脾氣，也不對別人發脾氣；不但自己要學有修養，也希望任何人都有修養。不貳過：人非聖賢，孰能無過？顏回犯過只犯一次，就以後永遠不再犯了。
譬如他發脾氣，孔子說：「你不要再發脾氣了！」他就不再發脾氣了。各位要注意這一點！我叫你們不發脾氣，你們誰能不發脾氣，那是真聽話的人了。若說：「我不對人發脾氣，只對自己發脾氣。」
要對自己也不發脾氣，對誰都不發脾氣，那才是真正有修養、有道德、有思想的人。各位！不要一天到晚到外邊去找，把自己的地都荒了，不要「舍己田而耘人田」。
我們要回光反照，把自己內心整頓好。怎麼整頓？問問自己：我為什麼要有嫉妒心？為什麼要有煩惱？為什麼要那麼放不下？這是最要緊的地方。
那麼學聖人要這樣，若學佛菩薩，那更要倒過來，就是你不願意的也要願意，要忍人所不能忍，讓人所不能讓，吃人所不能吃，受人所不能受，行人所不能行，做人所不能做的，一定要旋轉乾坤，把它真正改變過來。
顏淵不遷怒、不貳過，可惜好人壽命不長，不幸短命死矣：很不幸三十二歲就死了。其實他為什麼早死，因為他在世上的任務完成了，所以就走了。
今也則亡，未聞好學者也：顏淵死，孔子哭得都不要活了。所以孔子說現在沒有這樣好學的人了，不但沒見過，聽也沒聽過。
※轉輪聖王登位時，會從空中降下這七種寶物
※你如果不打妄語，什麼事情都會靈的
※謗佛臨危，觀音救度
※你若把這幾句經文研究明白了，保證能了生脫死
TAG:正法明 |