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大屠城!人性中,多少光芒和偉大閃耀

人性中,多少光芒和偉大閃耀

神州日知 美子

拉斯維加斯槍擊案

震驚世人

一個報復社會、沒有人性的瘋子

用機槍向窗外歡歌笑語的年輕人掃射

59條鮮活的生命就此消逝

更有527名傷者被緊急送醫

這一夜

不僅是對拉斯維加斯

更是對整個美國和世界

都是極為血腥和悲痛的一夜

但,

在這場突發的慘無人道的大規模槍擊屠殺進行時

除了一名男護士是為了救妻子

以肉身擋子彈而身亡外

網路上流傳出逃難民眾拍攝的畫面顯示

一名男子在槍聲大作

大家抱頭逃竄尋找掩護之際

卻站立著張開雙手

憤怒的朝著兇手的方向大喊:「來啊膽小鬼,有種射我」

男護士梅爾頓以肉身擋彈讓外科醫生妻子希瑟而身亡

還有人朝著兇手比中指

被其他民眾用手機拍下PO網

揭露危急之下不同的人性反應

成為網路話題人物

有人認為這名男子是真英雄、很勇敢

但也有人批評這種行為根本就是挑釁

不然就是嗑藥或是喝醉

這樣做

身旁的人會無辜受到牽連

槍擊案現場逃出的民眾坐在地上大哭

音樂節現場瞬間成為人間煉獄,警方將罹難者的遺體蓋上白布

而令人心碎的故事

隨著死者身不斷的確定而傳出

西維吉尼亞州的50歲女子伯迪特斯

也是和相戀32年的丈夫前往音樂節同歡

沒想到經槍手連3輪掃射後

讓柏迪特斯中彈

最終死在丈夫懷中

伯迪特斯在音樂節中彈,最後死在相戀32年的丈夫懷中

在慘無人道的大屠殺音樂節現場同時

也讓人看到人性的溫暖

目擊者布萊克就表示

現場被槍手掃射後

有許多退伍軍人與警員及時挺身而出

發揮專業協助民眾

有不少退伍軍人用手指塞進傷者的身上中彈的傷口

試圖用手指塞住彈孔

減緩失血速度

這次掃射槍擊案中

據警方事後透露

槍手使用步槍對音樂節會場連3輪進行掃射

布萊克也表示

當時子彈聲幾乎是沒有間斷過

驚慌失措的民眾

只能趁著兇手在裝子彈的5-8秒空擋逃到有遮蔽物的地方

也有在現場的警察以自身作為掩護

在民眾都蹲著的情況下

站起來當目標好讓民眾可以儘快離開現場

據英國獨立報報導

30歲的喬納森·史密斯和他的9名家人一起參加了音樂會

當子彈在音樂會上空橫飛時

在確認一家都在安全地帶以後

喬納森反而又重新跑回最危險的空曠地

在被罪惡的子彈擊中後頸前

他一共救出了30個驚慌失措的人

在醫院裡

《華盛頓郵報》告訴他

他在醫院裡的照片已在網上被瘋傳

越來越多的人讚歎他是英雄

但是

喬納森卻不認為自己是個英雄

並說:「我希望別人也能為我做同樣的事。」

29歲的伊拉克老兵泰勒·溫索特和朋友珍妮·劉易斯

當場徵用了一輛皮卡

幫忙將大約24名傷者及時送往了醫院

消防員史蒂夫·凱斯在現場不顧危險

對一名受傷失去意識的女子實施心肺復甦術

結果自己也被擊中腹部

邁克·克朗克即使身中三槍

仍然優先搶救他瀕臨死亡的朋友

消防隊員庫爾特·福勒

在腿部中彈後

爬在妻子身上保護妻子免受槍擊

現場這樣的英雄事迹還有很多很多

拉塞爾·布萊克在槍擊發生時

正在VIP帳篷里與新婚妻子待在一起

他告訴《華盛頓》郵報的記者

他看到當慌亂的人群如無頭蒼蠅一番亂跑亂撞想要逃出時

是警察們在指揮人們

努力維持現場的秩序

讓人們安全逃離

他還看到一些退伍軍人幫助年輕人們躲避子彈

其中

很多人都被打中了

蓋爾·戴維斯也在音樂會現場

在她和丈夫手足無措不知道往哪裡跑時

一名軍人沖他們大喊

讓他們和他躲在一起

這名軍人還把最安全的地方留給她和丈夫

而軍人自己卻用身體掩護這他們兩個

另外,現場也有的退伍軍人挺身而出

運用專業槍傷知識

及時將手指塞進傷者身上的彈孔止血救人

除此以外

當內華達州州長在媒體上緊急呼籲民眾鮮血後

天還沒亮

當地多處血站就排起了長隊

人們紛紛趕來為傷者獻血

更有群眾送來了衣服和食品

時間不僅記錄了人們最混亂和無助的時刻

也記錄下了這一幕幕感人場面

來自無名英雄們的可歌可泣的無私奉獻

在這血腥場合

我們看到人性最黑暗的一面

卻也看到人性處處都在散發著光芒

感受到那種支撐人們的力量

來自陌生人的關愛

亞當斯密在《道德情操論》曾提出著名的「中國地震假說」

他說:「假如中國這個偉大帝國連同其全部億萬居民突然毀於一場地震,那麼,一個和中國沒有任何關係的很有人情味的歐洲人會有什麼反應呢?我覺得,他首先會對這些不幸的遇難者表示深切的哀悼,他會憂心忡忡地想到人世無常,人類創造的全部成果就這樣在頃刻間灰飛煙滅。可是,當悲天憫人、深謀遠慮全都過去以後,他就會像平常一樣優哉游哉地做生意、尋開心,好像這種不幸的事件從未發生過。」

從上述分析不難發現,缺乏同理心很大程度上是理智和認知能力缺失導致的。

亞當斯密認為人類的道德感起源於人類的同理心。

因此,在一個社會中,個人的平均同理圈的大小決定了它/他/她的道德秩序。

在「中國地震假說」里,遠在18世紀的亞當斯密已經提出和中國沒有任何關係的歐洲人應該有什麼反應這樣深刻的問題。

可怕和可悲的是,在21世紀的今天,我們周邊還有相當多的人的同理圈停留在亞當斯密之前的年代。


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